宋元江西詩詞·南宋江西詞作·鳳林詞派詞人劉辰翁等

清代厲鶚作《論詞絕句》云：“送春苦語劉須溪，吟到壺秋句絕奇，不讀鳳林書院體，豈知詞派有江西?”^[1]這里提到的“鳳林書院體”指由元代江西廬陵鳳林書院無名氏選輯《名儒草堂詩余》匯集的詞人群體。《名儒草堂詩余》的作者大都為南宋遺民，集中作品既繼承了辛派詞人慷慨悲烈、豪宕恢宏的氣度，又延續了南宋末年詞人善用詠物的方式傳遞內心情緒的手法，表情極為深摯。又因集中50位籍貫可考者有百分之七十為江西籍，詞集具有鮮明的政治指向性和濃郁的地域風格，人們將其稱為“鳳林詞派”或“江西詞派”。

鳳林詞派的代表詞人無疑是劉辰翁。

劉辰翁(1231～1297)，別號須溪，南宋廬陵(今江西吉安)人。宋理宗景定三年(1262)進士，因母年老，請為贛州濂溪書院山長。景定五年，應江萬里之邀入福建轉運司幕，不久，又隨江入福建安撫司幕。度宗咸淳元年(1265)，為臨安府教授。四年，入江東轉運司幕。五年，為中書省架閣，丁母憂離去。他對專權誤國的賈似道不滿，后來堅決不肯擔任官職。宋亡后，埋頭著書。元成宗大德元年卒。遺著由子劉將孫編為《須溪先生集》，《宋史·藝文志》著錄為100卷。清四庫館臣據《永樂大典》《天下同文集》等書所錄，輯為10卷，另有《須溪先生四景詩集》傳世。

劉辰翁《須溪詞》存詞350余首，數量不菲。其詞風既蒼涼悲郁，又疏快遒勁，有辛棄疾之氣象，遠較宋末遺民的張炎、周密、王沂孫等人為高。況周頤《蕙風詞話》評曰：

須溪詞風格遒上似稼軒，情辭跌宕似遺山。有時意筆俱化，純任天倪，竟能略似坡公。往往獨到之處，能以中鋒達意，以中聲赴節。世或目為別調，非知人之言也。

須溪詞中，間有輕靈婉麗之作。似乎元明已后詞派，導源乎此。詎時代已入元初，風會所趨，不期然而然者耶?^[2]

如被人們廣為稱道的“送春”詞之《蘭陵王·丙子送春》：

送春去，春去人間無路。秋千外、芳草連天，誰遣風沙暗南浦?依依甚意緒?漫憶海門飛絮。亂鴉過，斗轉城荒，不見來時試燈處。春去，最誰苦?但箭雁沉邊，梁燕無主，杜鵑聲里長門暮。想玉樹凋土，淚盤如露。咸陽送客屢回顧，斜日未能度。春去，尚來否?正江令恨別，庾信愁賦。二人皆北去，蘇堤盡日風和雨。嘆神游故國，花記前度。人生流落，顧孺子，共夜語。

這首詞寫于元軍攻破臨安之后，表達了作者深深的亡國之痛與故國之愛。其最大特色是專主寄托。作者在詞中運用借代和象征手法來表達自己的思想。如：“春”象征著南宋王朝，“送春”就是哀悼南宋的滅亡，“飛絮”暗喻南渡的君臣，“無主”的“梁燕”喻南宋臣民，“亂鴉”指代占領臨安的元軍，等等，作者將這些日常所見的感受賦予主觀的感情色彩，充分地烘托出南宋滅亡的悲劇氛圍。為了強調這種氛圍，詞人還運用了不少典故，傷痛哀悼之情和詞中的藝術形象巧妙地融合在一起，達到了交融渾化的藝術效果。

再如《柳梢青·春感》：

鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歡聲。那堪獨坐青燈。思故國，高臺月明。輦下風光，山中歲月，海上心情。

這依然是首寄托之詞，題名“春感”，實借節序之變遷，而抒發物非、人非之感。詞之最大特色在于散文短句的入詞，如詞之前三句，寫春來元宵佳節，卻陷入愁城，又聽得笛聲、戲鼓的南腔北調，怒出一句“不是歡聲”，均用四字短語，干脆利落，斬釘截鐵，又耐人尋味。其抒情則以想象出之，余音裊裊，纏綿宛轉，悲歌慷慨，在凄切嗚咽的宋末的遺民詞中堪稱別調。

鳳林詞派中還有文天祥、鄧剡、羅志仁、趙文等一大批出類拔萃的詞人。文天祥在前章中已述及，以下分論鄧剡、羅志仁、趙文，以窺“鳳林詞派”之一斑。

鄧剡(1232～1303)，又名光薦，字中甫，又號中齋，廬陵(今江西吉安)人。景定三年(1262)進士，為文天祥門友。鄧剡以詩名世，江萬里屢薦不就，后隨文天祥贊募勤王。宋末，元兵至，攜家入閩。端宗即位，廣東制置使趙潽晉辟為干辦官，薦除宣教郎、宗正寺簿。祥興元年(1278)六月，從駕至硅山，除秘書丞，兼權禮部侍郎，遷直學士。宋亡，跳海后被元兵打撈，不得死。元將張弘范禮俘之，與文天祥同押北上，二人共患難于舟中，時相唱和。至建康，鄧剡以病留，文天祥賦詩別之。久之，得放歸。張弘范卒后，其子張珪襲父職，于至元十九年(1282)迎鄧剡師事之。大德七年(1303)卒。有《中齋集》，趙萬里《校輯宋金元人詞》有《中齋詞》一卷。

因為鄧剡獨特的經歷，他的詞堪稱抗元英雄的生命絕唱，黍離麥秀之感，歷歷滿紙，如這首《唐多令》：

雨過水明霞，潮回岸帶沙。葉聲寒，飛透窗紗。懊恨西風催世換，更隨我，落天涯。寂寞古豪華，烏衣日又斜。說興亡，燕入誰家?惟有南來無數雁，和明月，宿蘆花。

江山板蕩，大廈傾覆，過去的錦繡繁華，多被亡國的沉痛掩蓋，而自己的滿膺忠憤，也只能明月蘆花一樣寂寞。全詞沉郁而婉轉，痛則拙，傷則大，家國之思則重，當是崖山以后，許多仁人志士的心靈寫照!

羅志仁(生卒年不詳)，字壽可，號壺秋，清江(今江西樟樹)人。度宗咸淳九年(1273)預鄉薦，第二年上春官。因國事當頭，無心仕途而歸。曾因寫詩頌贊文天祥、譏諷留夢炎而幾欲獲罪，后得幸免。元世祖至元二十四年(1287)應薦為天長書院山長。清同治版《清江縣志》卷八有傳。

相較于文天祥、鄧剡的抗元之詞，羅志仁詞僅能稱為遺民之詞，其詞多抒發亡宋的遺民之恨，如：

濕苔青，妖血碧，壞垣紅。怕精靈、來往相逢。荒煙瓦礫，寶釵零亂隱鸞龍。吳峰越巘，翠顰鎖、苦為誰容。浮屠換、昭陽殿，僧磬改、景陽鐘。興亡事、淚老金銅。驪山廢盡，更無宮女說元宗。角聲起，海濤落，滿眼秋風。(《金人捧露盤·丙午錢塘》)

危榭摧紅，斷磚埋玉，定王臺下園林。聽檣干燕子，訴別后驚心。盡江上、青峰好在，可憐曾是，野燒痕深。付瀟湘漁笛，吹殘今古鎖沉。

妙奴不見，縱秦郎、誰更知音。正雁妾悲歌，雕奚醉舞，楚戶停砧。化碧舊愁何處，魂歸些、晚日陰陰。渺云平鐵壩，凄涼天也沾襟。(《揚州慢》)

詞人將無限悲涼之意、忠憤至情，一寓于戰后的“荒煙瓦礫”“斷磚埋玉”間。

趙文也是“鳳林詞派”的重要作家之一。趙文(1239～1315)，字儀可，一字惟恭，號青山，廬陵(今江西吉安)人。在宋為國學上舍生，曾冒姓宋，名宋永，從弟名宋安，字功可。兄弟以文章齊名，號二趙先生。趙文嘗三貢于鄉，后復本姓，入學為上舍，由國學上舍仕南雄府教授，后入文天祥幕抗元。入元曾隱居不仕，后出為東湖書院山長，不久授南雄儒學教授。有文集《青山集》8卷，詞作31首。

趙文的詞，很大部分是寫家國淪亡之感的，這在《鶯啼序·有感》一詞中表現得最為突出：

秋風又吹華發，怪流光暗度，最可恨、木落山空，故國芳草何處。看前古、興亡墮淚，誰知歷歷今如古。聽吳兒唱徹，庭花又翻新譜。腸斷江南，庾信最苦，有何人共賦。天又遠，云海茫茫，鱗鴻似夢無據。怨東風、不如人意，珠履散、寶釵何許。想故人、月下沉吟，此時誰訴。

吾生已矣，如此江山，又何懷故宇。不恨賦歸遲，歸計大誤。當時只合云龍，飄飄平楚。男兒死耳，嚶嚶呢呢，丁寧賣履分香事，又何如、化作胥潮去。東君豈是無能，成敗歸來，手種瓜圃。膏殘夜久，月落山寒，相對耿無語。恨前此、燕丹計早，荊慶才疏，易水衣冠，總成塵土。斗雞走狗，呼盧蹴鞠，平生把臂江湖舊，約何時、共話連床雨。王孫招不歸來，自采黃花，醉扶山路。

《鶯啼序》詞牌始創于吳文英，原本用于敘寫男女情事，但趙文卻將家國淪亡之感注入其中，無論從詞牌的體式還是詞境來說，這都是一種突破。趙文此詞以“秋風又吹華發，怪流光暗度”總領全詞，先直寫亡國之恨，次言江南無人可與共訴亡國之恨，最后寫自己在“如此江山”面前，亦無回天之力，只有“醉扶山路”。將家國淪亡之恨，一嘆三轉，寫得悲壯沉郁而極顯其愛國情濃、亡國恨深。再如：

又海棠開后，樓上倍覺春寒。綠葉潤，雨初干。愛遠樹團團。當時剩買名花種，那信付與誰看。十載事，土花漫。但青得闌干。悲歡。思人世、真如一夢，留不住、城頭日殘。看眼底、西湖過了，又還見、趙舞燕歌，抹粉涂丹。憑君更酌，后日重來，直是晴難。(《塞翁吟·黃園感事》)

綠楊深似雨。西湖上、舊日情絲恨縷。風流似張緒。羨春風依舊，年年眉嫵。宮腰楚楚。倚畫闌、曾斗妙舞。想而今似我，零落天涯，卻悔相妒。痛絕長秋去后，楊白花飛，舊腔誰譜。年光暗度。凄涼事，不堪訴。記菩提寺路，段家橋水，何時重到夢處。況柔條老去，爭奈系春不住。(《瑞鶴仙·劉氏園西湖柳》)

兩首詞均通過追憶，抒寫作者的家國淪亡之感及其痛絕之情。

作為宋代江西詞壇的最后一批詞人，劉辰翁與鳳林詞派的詞人們一起，以悲壯激越的創作風格，共同奠定了宋元之際愛國詞人的群體風貌，以有別于風雅詞派的風格，給宋末詞壇劃上了光輝的句號。

注釋

[1]張璋、職承讓等編纂：《歷代詞話》，第1265頁。[2]《蕙風詞話·人間詞話》，第52頁。