出處：

唐·韓愈《原道》：“博愛之謂仁，行而宜之之謂義；由是而之焉之謂道，足乎己，無待于外之謂德。仁與義，為定名；道與德，為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。”

解析：

博愛叫做仁，合宜于仁的行為叫做義，按照仁義的原則去做叫做道，內心具備仁義的本性，不需要外力的幫助和支持叫做德。仁和義有確定的內容，道和德是沒有確定內容的，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和兇德。

這里韓愈給“仁、義、道、德”下了定義，“仁義”二者有其特定的內容，是儒家所特有的；“道德”二者的意義比較寬泛，哪一個學派都可以用。對“仁”，韓愈以“博愛”釋之（與孔子“仁者愛人”相通），意即對人充滿關懷和熱愛，始于孝敬父母、友愛兄弟，進而推及于任何人，“泛愛眾”；這種“博愛”的心情必須通過行為表現出來落實到具體的實踐中，如得體適宜，即是“義”（與孔子“克己復禮”相通）。所以“仁、義”二者，一表現為內心修養，一表現為現實行動。按照仁義的標準去做即是“道”；不必要外界的幫助和安慰，切實具備仁義，達到自得其樂的地步，即是“德”。韓愈在這里是用“仁義”來限制“道德”，用“仁義”來充實“道德”。