出處：

宋·司馬光《資治通鑒》

解析：

晏平仲，就是孔子稱贊的“善與人交，久而敬之”的晏嬰。他是春秋中晚期齊國的宰相，是一位杰出的政治家和外交家。他有這么一件趣事：由于個子比較矮，有一次出使到楚國去，楚王想羞辱他，就在郢都城門的旁邊開了一個小門讓他進。他說：“我聽說入狗國者進狗門，你們讓我從狗門進去，難道你們楚國是狗國嗎？”這說明他很機敏而富于辯才。其實，晏子不單是政治家和外交家，還是一位可敬的道德家。他曾不止一次地推辭景公對他的賞賜，而自奉甚簡，以“率齊國之民”。除此之外，晏子的高尚品德還表現(xiàn)在家庭婚姻方面，我們這里說他不棄“老惡”的故事就是最突出的事例。所謂“老惡”，就是指他的老伴，“惡”，在此是丑的意思。這里說的丑，只是說由于年齡關(guān)系而失去青春的魅力，并不是說人長得丑陋。

事情是這樣的：齊景公有個愛女，想嫁給他。景公便到他家吃酒，以趁機提出這個問題。三杯過后，景公看見他的老妻，說：“這位就是你的夫人嗎？”晏子回答說：“是，她就是臣的賤內(nèi)。”景公說：“嘻，又老又丑呀！寡人有個女兒，既年輕又漂亮，讓她來充當你的妻室如何？”晏子一聽，急忙離開坐席，站立一旁，恭敬而嚴肅地回答道：“她現(xiàn)在確實有些年老，而且不夠漂亮，但這是由于她和我共同生活久了的緣故，而當初，她也是又年輕又漂亮的。人們都是由青年到老年，從漂亮到不漂亮的。她也是這樣，從年輕嬌美而變得現(xiàn)在這樣年老丑陋。這是我親身經(jīng)歷過了的。主公欲恩賜，臣不勝感激，但臣不能因老丑而丟棄她，去另找年輕漂亮的人。”晏子說著，就再次施禮，謝絕景公的請求。

這在晏子的一生中，只不過是其個人生活中的一件瑣事，但他的道德人格卻博得后人世世代代的尊敬，這件事也在我國被傳為佳話。

在男尊女卑的古代中國，皇帝老兒有三宮、六院、七十二妃，即使一個普通男子，有三妻四妾也不奇怪。作為“一人之下，萬人之上”的堂堂相國，再討個年輕漂亮的“二房”，而且又是“公主”之類的人物，更何況國君親自出馬做“大媒”，這對一般世俗的人來說，非但不好拒絕，也許還是求之不得的。但晏子卻不忍丟棄與他共同生活了數(shù)十年的老妻而去另覓新歡。這是一種什么樣的情感？是一種高尚的道德情感。這種道德情感，我們在歷史上還可找到其他很多例證。最突出、最感人，也是流傳最廣的有兩個，那就是宋弘的“不棄糟糠”和尉遲恭的“富不易妻”。

人們的地位變了，變得有錢有勢了，就容易“見異思遷”，這種人歷來都是有的。但宋弘?yún)s不是這樣。他是后漢光武帝的大臣，也可以說是富且貴了的。光武帝想把新寡的姐姐湖陽公主許配給他，于是就諷喻他說“朕聽說有句諺語叫做‘貴易交，富易妻’，這是人之常情嗎？”宋弘?yún)s回答說：“不，臣聽說的諺語是：‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻（指曾與自己共過貧賤的妻子）不下堂。’”光武帝見此，只好作罷。

尉遲恭也具有同樣的道德觀。他是唐太宗的著名開國功臣，名尉遲敬德。有一次，太宗對他說：“朕想把女兒嫁給你，如何？”敬德連忙叩頭，辭謝說：“臣妻雖鄙陋，但同臣共貧賤已經(jīng)很久了。臣雖是個粗人，不學無術(shù)，但也聽說古人有這樣的銘言，叫做‘富不易妻’。陛下憐臣，雖恩高德厚，但此事卻非臣之所愿。”于是，太宗“乃止”。

通過這幾個故事，我們可以看到，“不棄糟糠”和“富不易妻”，也是我國優(yōu)良的道德傳統(tǒng)之一?，F(xiàn)在，時代雖然變了，但人們卻仍然把“偕老白頭”看做是最理想的婚姻。