【名句】古人云:“聲色之于以化民，末也^①。”這個(gè)末，好容易底。近世聲色不行，動(dòng)大聲色，大聲色不行，動(dòng)大刑罰，大刑罰才濟(jì)得一半事，化不化全不暇理會(huì)。常言三代之民與禮教習(xí)，若有奸宄，然后麗刑^②。如腹與菽粟偶一失調(diào)，始用藥餌。后世之民與刑罰習(xí)，若德化，不由日積月累，如孔子之“三年”^③，“王者之必世”^④，驟使欣然向道，萬萬不能。譬之剛腹硬腹之人，服大承氣湯三五劑始覺^⑤，而卻以四物君子補(bǔ)之，非不養(yǎng)人，殊與疾悖而反生他癥矣。卻要在刑政中兼德禮，則德禮可行。所謂兼攻兼補(bǔ)，以攻為補(bǔ)，先攻后補(bǔ)。有宜攻，有宜補(bǔ)，惟在劑量。民情不拂不縱始得。噫!可與良醫(yī)道。

【譯文】古人說：“用喜怒的聲調(diào)和臉色來教育民眾，這是最末等的辦法。”這個(gè)末等的辦法，似乎很容易使用的。近世，用一般喜怒的聲調(diào)和臉色來教育民眾行不通，就用更加嚴(yán)厲的聲調(diào)和臉色，嚴(yán)厲的聲色還行不通，就動(dòng)用大刑罰，大刑罰也只能管一半事，對能否達(dá)到教化則不管不問。常說夏、商、周三代的人民習(xí)慣禮教，如有作奸犯科的人，才動(dòng)用刑罰。這就如同吃進(jìn)了菽粟偶而不消化才用藥治療一樣。后世的人民習(xí)慣刑罰，而對于用道德教化，不是日積月累，譬如孔子講的三年才能成功、達(dá)到王道要三十年才能見效，而想驟然使人民欣然向道，是萬萬做不到的。就好比得了腹硬癥的人，服大承氣湯三五劑才有一點(diǎn)兒效果，如果用四物湯、四君子湯去補(bǔ)，不僅不養(yǎng)人，還與病癥相背，反而會(huì)出現(xiàn)其他疾病。應(yīng)該在刑政中兼用德和禮，這樣德和禮才能施行，這就是所謂的兼攻兼補(bǔ)，以攻為補(bǔ)，先攻后補(bǔ)。有的病適宜攻治，有的病適合補(bǔ)治，只是要注意劑量。對于民情，不放縱不違背人情才算合適。唉!這個(gè)道理可以和良醫(yī)談?wù)摗?/p>

注釋

【注釋】①聲色之于以化民,末也:語出《中庸》第三十三章。　②麗刑:麗,系也。麗刑,即用刑法來懲治。　③如孔子之“三年”:《論語·子路》:“子曰:茍有用我者,期月而已可也,三年有成。”期月,一年。有成,治功成也。　④王者之必世:《論語·子路》:“子曰:如有王者,必世而后仁。”朱熹注:“王者謂圣人受命而興也。三十年為一世。仁,謂教化浹也。”　⑤大承氣湯:《傷寒論》方,能軟堅(jiān)潤燥,破結(jié)除滿,蕩滌腸胃,急下存陰。