【名句】自鄉舉里選之法廢，而后世率尚詞章。唐以詩賦求真才，更為可嘆；宋以經義取士，而我朝因之。夫取士以文，已為言舉人矣。然猶曰:言，心聲也，因文可得其心，因心可知其人。其文爽亮者，其心必光明，而察其粗淺之病。其文勁直者，其人必剛方，而察其豪悍之病。其文藻麗者，其人必文采，而察其靡曼之病。其文莊重者，其人必端嚴，而察其寥落之病。其文飄逸者，其人必流動，而察其浮薄之病。其文典雅者，其人必質實，而察其樸鈍之病。其文雄暢者，其人必揮霍，而察其跅弛之病^①。其文溫潤者，其人必和順，而察其巽軟之病^②。其文簡潔者，其人必修謹，而察其拘攣之病^③。其文深沉者，其人必精細，而察其陰險之病。其文沖淡者，其人必恬雅，而察其懶散之病。其文變化者，其人必圓通，而察其機械之病^④。其文奇巧者，其人必聰明，而察其怪誕之病。其文蒼老者，其人必不俗，而察其迂腐之病。有文之長而無文之病，則其人可知矣。文即未純，必不可棄。今也但取其文而已，見欲深邃，調欲新脫，意欲奇特，句欲饤饾，鍛煉欲工，態度欲俏，粉黛欲濃，面皮欲厚。是以業舉之家棄理而工辭，忘我而徇世。剽竊湊泊全無自己神情^⑤，口語筆端迎合主司好尚。沿習之調既成，本然之天不露。而校文者亦迷于世調，取其文而忘其人。何異暗摸而辨蒼黃，隔壁而察妍媸?欲得真才，豈不難哉?隆慶戊辰^⑥，永城胡君格誠登第三場，文字皆涂抹過半，西安鄭給諫大經所取士也，人皆笑之。后余閱其卷，乃嘆曰:涂抹即盡，棄擲不能，何者?其荒疏狂誕繩之以舉業，自當落第，而一段雄偉器度、爽朗精神、英英然一世豪杰，如對其面，其人之可收自在文章之外耳。胡君不羈之才，難挫之氣，吞牛食象，倒海沖山，自非尋常庸眾人。惜也以不合世調，竟使沉淪。余因拈出，以為取士者不專在數篇工拙，當得之牝牡驪黃之外也^⑦。

【譯文】自從舉賢薦能的方法廢除以后，后世大都崇尚詞章。唐朝以詩賦來選取真正的人才，更讓人感嘆不已;宋代以經義取士，而我朝因襲這個辦法。用文章來選取官吏，已經是以言舉人了，然而還可以說，言語是人的心聲，通過他的文章可以看出他的內心，從他的內心就可以知道他的品德和才能。文章爽亮的人，其內心必然光明，而要考察一下他是否有粗淺的毛病。文章勁直的人，他的為人必然剛直方正，而要考察一下他有沒有豪悍的毛病。文章華麗的人，他的為人必然多文采，而要考察一下他有沒有靡麗的毛病。文章莊重的人，他的為人必然端莊嚴肅，而要考察一下他有沒有落落寡合的毛病。文章飄逸的人，他的為人必然靈活，而要考察一下他有沒有浮薄的毛病。文章典雅的人，他的為人必然樸實，而要考察一下他有沒有愚鈍的毛病。文章雄暢的人，他的為人必然喜歡揮霍，而要考察一下他有沒有放蕩不合禮法的毛病。文章溫潤的人，他的為人必然和順，而要考察一下他有沒有卑順軟弱的毛病。文章簡潔的人，他的為人必然謹慎，而要考察一下他有沒有拘束的毛病。文章深沉的人，他的為人必然精細，而要考察一下他有沒有陰險的毛病。文章沖淡的人，他的為人必然恬靜高雅，而要考察一下他有沒有懶散的毛病。文章善于變化的人，他的為人必然圓通，而要考察一下他有沒有機偽巧詐的毛病。文章奇巧的人，他的為人必然聰明，而要考察—下他有沒有怪誕的毛病。文章蒼老的人，他的為人必然不俗，而要考察一下他有沒有迂腐的毛病。他們的文章有上述這些特長，而為人又沒有上述的毛病，這人的人品就可以知道了。而文章即使沒有達到盡美盡善的程度，人才也不能拋棄。現在只是取其文章而已，要求文章見解要深邃，格調要新穎，用意要奇特，句子要鋪陳，煉句要精巧，態度要俏麗，修飾要濃重，臉皮要加厚。因此從事科舉的人拋棄了道理而修飾文辭，忘記了自己而順從世人的口味，剽竊拼湊，全然沒有自己的風格，無論是說話還是寫文章，都迎合主考官的好尚，這就形成了因循習舊的習慣，而不表露自己本來的天性。評閱文章的人也迷惑于世人的這種論調，只看其文而不看其為人。這和在黑暗中辨別是青色還是黃色，隔著墻來考察美丑有什么不同呢?這樣想選取真才，豈不難嗎?穆宗隆慶二年，永城人胡格誠參加第三場科舉考試，文章中的文字有一半有涂抹的地方，他是西安鄭大經給諫錄取的，人們都譏笑他。后來我閱他的卷子，乃感嘆地說：“他的文章即使涂抹干凈，我也不能將他棄擲不取。”為什么呢?以他那荒疏狂誕的文辭，用科舉文章的標準來要求，自然應當落第，然而他那種雄偉的氣度，爽朗的精神，英氣勃發，儼然是一世豪杰。看到他的文章，如同面對其人，這樣的人才可以選錄的理由自在文章之外啊!胡君的不羈之才，難以挫折的氣概，簡直可以吞牛食象，倒海排山，自然不是尋常平庸的人。可惜不符合世俗的情調，竟然沉淪。因此我把他的例子舉出來，說明選取官吏不能只看幾篇文章寫得好壞，而要看他真正有沒有才能。

注釋

【注釋】①跅弛(tuòchí):放蕩不循規矩。　②巽軟:卑順軟弱。巽同“遜”。　③拘攣:拘束,不伸展。　④機械:巧詐。　⑤湊泊:湊合,聚結。　⑥隆慶:明穆宗朱載垕年號。戊辰,隆慶二年(1568)。　⑦驪:黑色馬。