【名句】或問:士大夫交際，禮與?曰:禮也。古者睦鄰國有享禮，有私覿^①，士大夫相見各有所贄^②，鄉黨亦然，婦人亦然，何可廢也?曰:近者嚴禁之，何也?曰:非禁交際，禁以交際行賭賂者也。夫無緣而交，無處而饋，其饋也過情，謂之賄可也。豈惟嚴禁，即不禁，君子不受焉。乃若宿在交知，情猶骨肉，數年不見，一飯不相留，人情乎?數千里來，一揖而告別，人情乎?則彼有饋遺，我有贈送，皆天理人情之不可已者也。士君子立身行己，自有法度，絕人逃世，情所不安。余謂秉大政者貴持平，不貴一切，持平則有節，一切則愈潰，何者?勢不能也。

【譯文】有人問：士大夫交際，要用禮品嗎?回答說：要用禮品。古代友好國家之間有享禮，也有私人相見的禮品。士大夫相見，各人都帶著初次見面的禮品，同鄉之間也是這樣，婦女也是如此，怎么能夠廢除呢!又問：近來嚴禁贈送禮品，為什么呢?回答說：這不是禁止交際，是禁止以交際為由來行賄賂。那種沒有理由的交往，沒有必要的饋贈，而饋贈的物品又超過了情理，這就可以叫做賄賂。對此不僅要嚴禁，即使不禁，君子也不會接受。至于多年的知心好友，情同骨肉，數年不見，相見時不留人家吃一頓飯，這合乎人情嗎?數千里而來，作一揖就算告別，合乎人情嗎?那么他有贈給我的禮物，我有送給他的物品，這都是天理人情不能禁止的事情。士君子立身行事，自有法度，拒絕別人，脫離世情，心會不安。我認為執掌大權的人貴在主持公平，不要不分情況一律禁止。主持公平，事情就會合乎節度;不分情況一律禁止，事情會越來越糟。為什么呢?因為形勢不允許這樣。

注釋

【注釋】①私覿(dí):奉使外國而以私人身份見其國君。同僚之間非公事相見也稱私覿。　②贄(zhì):見面時所送的禮品。《左傳》莊公二十四年:“男贄,大者玉帛,小者禽鳥,以章物也。女贄,不過榛栗棗脩,以告虔也。”