【名句】喜奉承是個愚障,彼之甘言卑辭、隆禮過情,冀得其所欲而免其可罪也。而我喜之、感之,遂其不當?shù)弥馄洳豢梢阎铮宰缘赣趶U公黨惡之大咎,以自犯于難事易悅之小人,是奉承人者智巧,而喜奉承者愚也。乃以為相沿舊規(guī)責望于賢者,遂以不奉承恨之,甚者羅織而害之,其獲罪國法圣訓深矣,此居要路者之大戒也。雖然,奉承人者未嘗不愚也,使其所奉承而小人也則可,果君子也,彼未嘗不以此觀人品也。
【譯文】喜歡人家奉承,是個愚蠢的障礙。他的甘言卑辭、隆重的禮節(jié)、過分的感情,是希望得到他所想得到的東西而免除可能受到的責罰啊!但我喜歡這些,為之感動,滿足他不該得到的欲望,免除他不可饒恕的罪過,使自己陷入敗壞國家原則偏袒惡人的大錯之中,使自己成為難以相處、容易被好話所感動的小人。這說明奉承人的人是有智慧而乖巧的,而喜歡奉承的人是愚蠢的。還要以這種沿襲下來的舊習俗來責備和怨恨賢明的人,因為對方不奉承,就怨恨人家,甚至有羅織罪名來陷害他人的,這樣做,對國家的法律、圣人的教誨違反得也太厲害了。這一點是身居要職者的大戒。雖然如此,但奉承人的人也未嘗不是愚蠢的,如果他奉承的是小人那還可以,如果是君子,君子未嘗不從你的行為中觀察出你的人品。
上一篇:或問:士大夫交際,禮與?曰:禮也。古者睦鄰國有享禮,有私覿,士大夫相見各有所贄,鄉(xiāng)黨亦然,婦人亦然,何可廢也?曰:近者嚴禁之,何也?曰:非禁交際,禁以交際行賭賂者也。夫無緣而交,無處而饋,其饋也過情,謂之賄可也。豈惟嚴禁,即不禁,君子不受焉。乃若宿在交知,情猶骨肉,數(shù)年不見,一飯不相留,人情乎?數(shù)千里來,一揖而告別,人情乎?則彼有饋遺,我有贈送,皆天理人情之不可已者也。士君子立身行己,自有法度,絕
下一篇:君子與小人共事必敗,君子與君子共事亦未必無敗,何者?意見不同也。今有仁者、義者、禮者、智者、信者五人焉,而共一事,五相濟則事無不成,五有主則事無不敗。仁者欲寬,義者欲嚴,智者欲巧,信者欲實,禮者欲文,事胡以成?此無他,自是之心勝而相持之勢均也。歷觀往事,每有以意見相爭至亡人國家,釀成禍變而不顧,君子之罪大矣哉。然則何如?曰:勢不可均,勢均則不相下,勢均則無忌憚而行其胸臆。三軍之事,卒伍獻計,偏裨謀