【名句】或問:傲為兇德，則謙為吉德矣?曰:謙真是吉，然謙不中禮，所損亦多。在上者為非禮之謙，則亂名分、紊紀綱，久之法令不行。在下者為非禮之謙，則取賤辱、喪氣節，久之廉恥掃地。君子接人未嘗不謹飭，持身未嘗不正大，有子曰:“恭近于禮，遠恥辱也^①。”孔子曰:“恭而無禮則勞^②。”又曰:“巧言令色足恭，某亦恥之^③。”曾子曰:“脅肩諂笑，病于夏畦^④。”君子無眾寡，無小大，無敢慢，何嘗貴傲哉?而其羞卑佞也又如此，可為立身行己者之法戒。

【譯文】有人問：驕傲是兇德，那么謙遜就是吉德嗎?回答說：真正的謙遜就是吉，如果謙遜得不合禮法，帶來的損失更多。在上位的人表現出不合禮法的謙遜，則會亂名分、紊紀綱，時間長了，法令就無法推行。在下位的人表現出不合禮法的謙遜，就會取賤辱、喪氣節，時間長了，就會廉恥掃地。君子和人來往未嘗不謹飭，持身未嘗不正大。有子說：“態度容貌莊矜合于禮，就不致遭受侮辱。”孔子說：“只注重容貌態度的端莊，卻不知禮，就未免勞倦。”又說：“花言巧語、偽善的容貌、十足的恭順，我也認為可恥。”曾子說：“竦起兩肩，做著討好的笑臉，比夏天在菜地里干活還要累。”君子不論人多人少、勢力大小，都不敢怠慢，何嘗顯出高貴驕傲的樣子呢?而認為謙卑佞巧也是同樣的可恥，這點可以作為立身修德者的戒律。

注釋

【注釋】①“有子曰”二句:有子,孔子弟子,名有若。《論語·學而》:“有子曰:‘信近于義,言可復也;恭近于禮,遠恥辱也;因不失其親,亦可宗也。’”　②恭而無禮則勞:語出《論語·泰伯》。　③“巧言令色”二句:《論語·公冶長》:“子曰:巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。”令色,諂媚之色。足恭,過分恭敬。　④脅肩諂笑,病于夏畦:語出《孟子·滕文公下》:“曾子曰:‘脅肩諂笑,病于夏畦。’”趙岐注:“脅肩,竦體也。諂笑,強笑也。病,極也。言其意苦勞極,甚于仲夏之月治畦灌園之勤也。”