【名句】或問:圣人有可克之己否?曰:惟堯、舜、文王、周、孔無己可克，其余圣人都有。己任是伊尹底^①，己和是柳下惠底^②，己清是伯夷底^③，己志向偏于那一邊便是己。己者，我也。不能忘我而任意見也，狃于氣質之偏而離中也^④，這己便是人欲，勝不得這己，都不成個剛者。

【譯文】有人問：圣人也有應該克制自己的地方嗎?回答說：只有堯、舜、文王、周公、孔子無可克制處，其余圣人都有。伊尹以天下為己任，柳下惠被稱為“圣之和者”，伯夷被稱為“圣之清者”，自己的志向偏向的一邊就是己。己，也就是我。不能忘我而按照自己的想法去行事，就是拘泥于氣質的偏頗而離開了“中”，這樣的“己”便是人欲，戰勝不了這個“己”，都不能成為剛強的人。

注釋

【注釋】①伊尹:湯的輔相?！睹献印す珜O丑上》:“曰:‘伯夷、伊尹何如?’曰:‘不同道。非其君不事,非其民不使,治則進,亂則退,伯夷也。何事非君,何使非民;治亦進,亂亦進,伊尹也?！薄睹献印とf章上》又載伊尹語:“天之生此民也,使先知覺后知,使先覺覺后覺也。予,天民之先覺者也,予將以斯道覺斯民也。非予覺之,而誰也?”這就是說他是以天下為己任的。所以孟子說:“伊尹,圣之任者也?！?《孟子·萬章下》)?、诹禄?魯國賢者,本名展獲,字禽,又叫展季。柳下可能是其居,因以為號。據《列女傳》,惠是私謚?！睹献印とf章下》說他是“圣之和者”也。又說:“柳下惠不羞污君,不辭小官。進不隱賢,必以其道。遺佚而不怨,厄窮而不憫。與鄉人處,由自然不忍去也?！疇枮闋?我為我,雖袒裼裸裎于我側,爾焉能浼我哉?！事劻禄葜L者,鄙夫寬,薄夫敦?！薄、鄄?《孟子·萬章下》說:“伯夷,目不視惡色,耳不聽惡聲。非其君不事,非其民不使。治則進,亂則退。橫政之所出,橫民之所止,不忍居也。思與鄉人處,如以朝衣朝冠坐于涂炭也。當紂之時,居北海之濱,以待天下之清也。故聞伯夷之風者,頑夫廉,懦夫有立志?！庇终f:“伯夷,圣之清者也?！薄、茚?niǔ):習以為常,拘泥。呂坤認為,伯夷等三人,都是偏于一邊之人,離開了中道,執中道者應像孔子那樣可任則任,可和則和,可清則清。可參看《孟子·萬章下》首條及有關注疏。