【名句】問:嚴子陵何如①?曰:富貴利達之世不可無此種高人。但朋友不得加于君臣之上,五臣與舜同僚友②,今日比肩,明日北面而臣之,何害其為圣人?若有用世之才,抱憂世之志,朋時之所講求,正欲大行竟施以康天下,孰君孰臣正不必爾。如欲遠引高蹈,何處不可藏身?便不見光武也得。既見矣,猶友視帝而加足其腹焉,恐道理不當如是。若光武者則大矣。
【譯文】有人問:子陵這個人怎么樣?回答說:富貴利達的朝代,不能沒有這種人。但朋友的關系不可高于君臣,舜的五位大臣和舜原為同僚,今天和舜并肩同行,明日北面而稱臣,這并不妨礙他們成為圣人。如果有用世之才,抱憂世之志,作為朋友時所講論的道理,正好大力推行,以致天下太平,誰為君誰為臣,不必去計較。如想遠行隱居,何處不可藏身?即使不去見光武帝也可以,既然見了,仍然以朋友來看待光武帝,還把腳放在他的肚子上,恐怕道理上就說不過去了。若說光武帝,胸懷可夠開闊的了。
注釋
【注釋】①嚴子陵:即嚴光,東漢初會稽余姚(今屬浙江)人,字子陵。少曾與光武帝劉秀同學,有高名。劉秀即位后,嚴光改名隱君。劉秀派人覓訪,征召到京,夜與之同床而眠,嚴加足劉秀腹上。任為諫議大夫,不受,歸隱于富春山。事見《后漢書·隱逸傳》。 ②五臣與舜同僚友:《論語·泰伯》:“舜有臣五人而天下治。”五臣指禹、稷、契、皋陶、伯益。參見《史記·五帝本紀》。
上一篇:其事難言而于心無愧者,寧滅其可知之跡,故君子為心愛惡,太伯是已。情有所不忍而義不得不然者,寧負大不韙之名,故君子為理受惡,周公是已。情有可矜而法不可廢者,寧自居于忍以伸法,故君子為法受惡,武侯是已。人皆為之而我獨不為,則掩其名以分謗,故君子為眾受惡,宋子罕是已。
下一篇:自中庸之道不明,而人之相病無終已。狷介之人病和易者為熟軟,和易之人病狷介者為乖戾。率真之人病慎密者為深險,慎密之人病率真者為粗疏。精明之人病渾厚者為含糊,渾厚之人病精明者為苛刻。使質于孔子,吾知其必有公案矣。孔子者,合十圣于一身,萃萬善于一心,隨事而時出之,因人而通變之,圓神不滯,化裁無端,其所自為不可以教人者也。何也?難以言傳也。見人之為不以備責也,何也?難以速化也。