【名句】世道有三責(zé):責(zé)貴、責(zé)賢、責(zé)壞綱亂紀(jì)之最者。三責(zé)而世道可回矣。貴者握風(fēng)俗教化之權(quán)而首壞，以為庶人倡，則庶人莫不象之。賢者明風(fēng)俗教化之道而自壞，以為不肖者倡，則不肖者莫不象之。責(zé)此二人，此謂治本。風(fēng)教既壞，誅之不可勝誅，故擇其最甚者以令天下，此謂治末。本末兼治，不三年而四海內(nèi)光景自別。乃今貴者、賢者為教化風(fēng)俗之大蠹，而以體面寬假之^①，少嚴(yán)則曰苛刻以傷士大夫之體，不知二帝三王曾有是說(shuō)否乎?世教衰微，人心昏醉，不知此等見識(shí)何處來(lái)?所謂淫朋比德相為庇護(hù)以藏其短，而道與法兩病矣，天下如何不敝且亂也!

【譯文】世道治理不好，要責(zé)備三種人：責(zé)貴人、責(zé)賢人、責(zé)對(duì)綱紀(jì)破壞最嚴(yán)重的人。譴責(zé)和處罰了這三種人，世道就可以扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。那些處于高位的貴者，握有教化之權(quán)卻首先破壞教化，給普通人做了倡導(dǎo)，普通人沒(méi)有不效法他們的。那些賢明的人，本來(lái)是倡明風(fēng)俗教化的人，卻自己去破壞風(fēng)谷教化，給那些不肖之徒做了倡導(dǎo)，不肖之徒?jīng)]有不效法他的。譴責(zé)這兩種人，這是治本。風(fēng)俗教化已壞，責(zé)罰都來(lái)不及責(zé)罰，因此就責(zé)罰對(duì)風(fēng)俗教化破壞最嚴(yán)重的人以號(hào)令天下，這叫做治末。本末兼治，不到三年，四海之風(fēng)俗教化就會(huì)變成另一種景象了。現(xiàn)在貴者、賢者成了破壞風(fēng)俗的大蛀蟲，但為了維護(hù)他們的體面還要寬容他們，稍嚴(yán)一點(diǎn)兒，則說(shuō)苛刻，傷了士大夫的體面，不知二帝三王時(shí)代有這種說(shuō)法沒(méi)有?世教衰微，人心昏醉，不知這種見識(shí)是從何處來(lái)的?這些敗壞風(fēng)俗教化的人互相勾結(jié)，推崇對(duì)方有德，相互包庇來(lái)掩蓋其罪責(zé)，這樣世道與法律都被破壞了，天下怎能不衰敗混亂呢?

注釋

【注釋】①寬假:寬貸、寬容。