【名句】二女試舜①，所謂書不可盡信也②。且莫說玄德升聞，四岳共薦，以圣人遇圣人，一見而人品可定，一語而心理相符，又何須試?即帝艱知人，還須一試，假設舜不能諧二女，將若之何?是堯輕視骨肉，以二女為市貨也，有是哉!
【譯文】史書記載，堯把自己的兩個女兒嫁給舜，來觀察他處理家庭事務的才能。這就是人常說“書不可盡信”啊!且不說舜內在的美好品德堯早已知道、管理四方諸侯的官吏也共同推薦，退一步說，圣人遇到圣人，一見面就可看清對方的人品，一說話心就相通，又何須試驗呢?即使堯不善知人，還需要試驗，如果舜與堯的二女不能和諧相處，那該怎么辦呢?這樣做，是堯輕視自己的骨肉，而以她們作為交換條件了，能有這樣的事嗎?
注釋
【注釋】①二女試舜:《史記·五帝本紀》:“舜年二十以孝聞,三十而帝堯問可用者,四岳咸薦虞舜,曰:‘可。’于是堯乃以二女妻舜以觀其內,使九男與處以觀其外。” ②書不可盡信:《孟子·盡心下》:“盡信書,則不如無書。”
上一篇：性之圣人只是個與理相忘,與道為體,不待思維,橫行直撞,恰與時中吻合。反之圣人常常小心,循規蹈矩,前望后顧,才執得中字,稍放松便有過不及之差,是以希圣君子心上無一時任情恣意處。
下一篇：堯、舜、周、孔之道如九達之衢,無所不通。如代明之日月,無所不照。其余有所明必有所昏,夷、尹、柳下惠昏于清任和,佛氏昏于寂,老氏昏于嗇,楊氏昏于義,墨氏昏于仁,管商昏于法。其心有所向也,譬之鶻鸼知南；其心有所厭也,譬之盍旦惡夜。豈不純然成一家人物?竟是偏氣。