【名句】士君子之相與也,必求協諸禮義,將世俗計較一切脫盡。今世號為知禮者全不理會圣賢本意,只是節文習熟,事體諳練,燦然可觀,人便稱之,自家欣然自得,泰然責人。嗟夫!自繁文彌尚而先王之道湮沒,天下之苦相責,群相逐者,皆末世之靡文也。求之于道,十九不合,此之謂習尚。習尚壞人,如飲狂泉。
【譯文】士君子相交,必要求合乎禮義,和世俗的一套脫離干凈。現在號稱知禮的人全不理會圣賢的本意,只是熟習一些禮節儀式,辦事老練,看著很能干,人們便稱贊他,自己也欣然自得,泰然責備別人。唉!自從繁瑣的禮儀增加,先王之道湮沒,天下苦苦地相互責難,群起而追求的東西,都是國家到了末日的那一套虛偽繁瑣的形式,用道理一衡量,十有九不相符合,這叫做習尚。習尚對人的危害,如飲狂泉之水。
上一篇:某居官厭無情者之多言,每裁抑之。蓋無厭之欲,非分之求,若以溫顏接之,彼懇乞無已,煩瑣不休,非嚴拒則一日之應酬幾何?及部署日看得人有不盡之情,抑不使通,亦未盡善。嘗題二語于私署云:要說底盡著都說,我不嗔你;不該從未敢輕從,你休怪我。或曰:畢竟往日是。
下一篇:氣有為而無知,神有知而無為,精者無知無為,而有知有為之母也。精,天一也,屬水,水生氣;氣,純陽也,屬火,火生神;神,太虛也,屬無,而麗于有。精盛則氣盛,精衰則氣衰,故甑涸而不蒸。氣存則神存,氣亡則神亡,故燭盡而火滅。