【名句】孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士。不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉?雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

【注釋】

選自宋·王安石《讀孟嘗君傳》。

特：不過。

雄：首領，頭。

士：謀士，有才能的人。

擅：據有，引申為憑借。

宜：應當。

南面：面向南。古代以面向南為尊位，帝王面朝南而坐。

制：制服，戰勝。

尚：還。

【賞析】

《讀孟嘗君傳》是王安石讀了《史記·孟嘗君列傳》后寫的心得體會。孟嘗君姓田，名文。戰國時齊國的公子，食邑于薛(今山東省滕縣南)。他和當時趙國的平原君，楚國的春申君，魏國的信陵君三人，都以好客養士出名，號稱“四公子”。本文作者批駁了“孟嘗君能得士”的傳統觀點：

“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士。不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉?雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。”

意思說：孟嘗君不過是雞鳴狗盜之徒的首領，哪里稱得上善于得士。如果不是這樣，憑借齊國的強大，得到一個謀士，就應該南面稱王，使秦國臣服，還用得著雞鳴狗盜之徒的技能嗎?雞鳴狗盜之徒出入他的門下，這正是士人不去的原因!

孟嘗君禮賢下士，搜羅人才，素以好養士著稱，門下食客達數千人，人才濟濟，雞鳴狗盜之徒皆有。一次，孟嘗君出訪秦國，被秦昭王軟禁起來，有被殺的危險。孟嘗君托人到昭王的寵姬那里求情，寵姬提出要以白狐裘作為代價，可是孟嘗君唯一的白狐裘已獻給秦王了。恰巧他的門客中有個能為狗盜的人，半夜里裝成狗混入秦宮，偷回了白狐裘，獻給昭王寵妃，寵姬便勸說秦王放了孟嘗君。孟嘗君被釋放后，怕秦王反悔，連夜逃跑，到了函谷關，城門緊閉。按關法規定，雞叫才能開關。無可奈何之際，他的門客中有個人善學雞叫，引得關內關外一片鳴叫，騙開了關門，孟嘗君等人得以逃回齊國。這一件事后來成為孟嘗君能得士的美談。

然而，在王安石看來，士為國家棟梁之材，應是能夠謀國制敵的能人，而雞鳴狗盜之徒，小術而已，不能稱之為“士”。憑仗齊國強大的國力，如果真能得一治國謀“士”，早就制服強秦而南面稱王了，哪里還需要雞鳴狗盜的力量來脫離危險呢!孟嘗君之所以得不到真正的治國謀“士”，就是因為有這些雞鳴狗盜之徒出入其門啊。

作者高度評價了作為謀臣的“士”的作用，否認雞鳴狗盜之徒為“士”的世俗觀點，同時也就否認了“孟嘗君能得士”的傳統觀點，充分體現了作者對人才的看法和要求，表現出一種反傳統的精神和哲理深度，直追根本，神完氣足，頗有說服力。宋代謝枋得稱贊其“筆力簡而健”(《文章軌范》卷五)，清代沈德潛在《唐宋八家文讀本》卷三中，也給予其高度評價，夸他“語語轉，筆筆緊，千秋絕調”，是古代短文中的精品。