名句

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

出處

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

——《論語·里仁》

譯文

孔子說：“看見賢能的人，就應(yīng)該想到要向他看齊；看見不賢的人，心里就應(yīng)該進(jìn)行自我反省。”

名句解讀

孔子雖傷感于社會的變亂與人心不古，但始終相信普通人與賢人之間的差距就在于各自的道德修養(yǎng)上，認(rèn)為人們只要能夠加強(qiáng)內(nèi)心修養(yǎng)，就一定可以達(dá)到理想的人格境界，所以他對人生一直充滿了樂觀的精神。孔子還提出了具體的方法，就是要不斷地進(jìn)行自我反省，看見一個有道德、有學(xué)問、有修養(yǎng)的賢者，就要追求上進(jìn)，向他看齊；看見不賢的人，就要以之為鏡鑒，反思自己的錯誤。這樣不斷進(jìn)步，就可以達(dá)到仁的境界。孔子在這里給我們提供了一個重要的個人修煉方法：以他人為鑒，以他人為鏡。大唐明君李世民提出的“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以察興衰；以人為鏡，可以知得失”的觀點(diǎn)就是對孔子這一思想的發(fā)展。在這種傳統(tǒng)精神的感召下，無數(shù)古圣先賢幾十年如一日，一生苦修行，懿行千古流。今天我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，這就是要保持自謙的精神、自信的狀態(tài)、自律的意識和自責(zé)的勇氣，無私坦蕩，虛懷若谷。

經(jīng)典故事

老聃居周日久，學(xué)問日深，聲名日響，被人們稱為“老子”（春秋時(shí)稱學(xué)識淵博者為“子”，以示尊敬）。公元前523年的一天，孔子對弟子南宮敬叔說：“周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。現(xiàn)在我想去向他求教，你愿意同行嗎？”南宮敬叔欣然同意，隨即報(bào)請魯君。老子見孔丘千里迢迢而來，非常高興，教授之后，又引孔丘訪大夫萇弘。萇弘善樂，授孔丘樂律、樂理，引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。逗留數(shù)日，孔丘向老子辭行。老聃送至館舍之外，贈言道：“吾聞之，富貴者送人以財(cái)，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財(cái)以送汝；愿以數(shù)言相送。當(dāng)今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至于死，在于好譏人之非也；善辯而通達(dá)者，其所以招禍而屢至于身，在于好揚(yáng)人之惡也。為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上，希望你記住。”孔丘頓首道：“弟子一定謹(jǐn)記在心！”

來到黃河邊，老子手指浩浩黃河，對孔丘說：“你為什么不學(xué)學(xué)水的德行呢？”孔丘說：“水有何德？”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；江海之所以能夠成為百川歸往的地方，因?yàn)樗朴谔幵诘拖碌牡胤剑虼四軌虺蔀楸姸嗪恿鞯膮R聚之處。天下沒有比水更柔弱的了，但沖擊堅(jiān)強(qiáng)的東西沒有能勝過它的，這就是柔弱之德的功效。因此柔能戰(zhàn)勝剛，弱能戰(zhàn)勝強(qiáng)。水沒有固定的形態(tài)，所以無孔不入，由此可以知道無言之教和不妄為的益處了。”孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開茅塞也。”老子點(diǎn)頭說：“孺子可教！你要切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。”孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩。”說完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不舍地向魯國駛?cè)ァ?/p>

回到魯國，眾弟子問道：“先生拜訪老子，見到他老人家了嗎？”孔子道：“見到了！”弟子問：“老子是一個怎樣的人？”孔子道：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知它能奔跑。奔跑的野獸，可以用網(wǎng)捕捉；游動的魚兒，可以用鉤釣；飛翔的禽類，可以用箭射取；至于龍，我就無可奈何了。龍乘風(fēng)御云直上九天，老子，大概就像龍一樣吧！他的學(xué)識淵博，高深莫測；他的志趣高遠(yuǎn)，難以窺探；就像蛇一樣隨著季節(jié)屈伸，就像龍一樣應(yīng)時(shí)變化。老子，真是我的良師！”