關于文化藝術·創(chuàng)作的名人名言大全

觀古今于須臾，撫四海于一瞬。

——[晉]陸機《文賦》

歲有其物，物有其容;情以物遷，辭以情發(fā)。

——[南朝梁]劉勰《文心雕龍·物色》

文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載;悄然動容，視通萬里;吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風云之色。

——[南朝梁]劉勰《文心雕龍·神思》

隨人作計終后人，自成一家始逼真。

——[宋]黃庭堅《以右軍書數(shù)種贈丘十四》

胸中歷歷著千年，筆下源源赴百川。

——[宋]陳師道《送蘇迨》

大凡人無才，則心思不出;無膽，則筆墨畏縮;無識，則不能取舍;無力，則不能自成一家。

——[清]葉燮《原詩》

大約才識膽力，四者交相為濟，茍一有所歉，則不可登作者之壇。四者無緩急，而要在先之以識。

——[清]葉燮《原詩》

性癡，則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良。

——[清]蒲松齡《聊齋志異·阿寶》

夫不入虎穴，焉得虎子? 取境之時，須至難至險，始見奇局。

——[清]方東樹《昭昧詹言》

熱心與冷腦相結合是創(chuàng)造第一流藝術品的主要條件。

——梁啟超《飲冰室文集》

創(chuàng)作則可以綴合，抒寫，只要逼真，不必實有其事。

——魯迅《書信集·致徐懋庸》

“諷刺”的生命是真實;不必是曾有的事實，但必須是會有的實情。

——魯迅《且介亭雜文二集·什么是“諷刺”?》

藝術的事情大都始于摹仿，終于獨創(chuàng)。

——葉圣陶《弘一法師的書法》

群眾是切忌死板生活， 所以每日必花樣翻新， 然后群眾方覺得新鮮活潑而更興奮。

——鄧中夏《中國職工運動簡史一九一九—一九二六》

蜜蜂采百花之精英以釀蜜，這種本能是天賦的，造物未給我們這種本能，要靠我們自己去學得這種能力。

——茅盾《有意為之》

有至大、至剛、至中、至正之氣，蘊蓄于胸中，為學必盡其極，為事必盡其全，旁及藝事，不求工而能登峰造極。

——潘天壽《聽天閣畫談隨筆》

以奇取勝者，往往天資強于功力，以其著意于奇，每忽于規(guī)矩法則，故易。以平取勝者，往往天資并齊于功力，不著意于奇，故難。然而奇中能見其不奇，平中能見其不平，則大家矣。

——潘天壽《聽天閣畫談隨筆》

無特殊之天才，高尚之品格，深湛之學問，廣遠之見聞，刻苦之經驗，決難得有不凡之貢獻。

——《潘天壽談藝錄》

無限的同情對于自然，無限的同情對于人生，無限的同情對于星天云月、鳥語泉鳴，無限的同情對于死生離合、喜笑悲啼。這就是藝術感覺的發(fā)生，這也是藝術創(chuàng)造的目的。

——宗白華《藝術生活》

作品雖是反映我們生活中的客觀存在的，但并不等于客觀存在，必須有更多的一點。有這一點，雖模仿，亦創(chuàng)作;沒有這一點，雖創(chuàng)作，亦模仿。

——周谷城《史學與美學》

選擇是創(chuàng)造藝術的程序中最緊要的一層手續(xù)， 自然的不都是美的; 美不是現(xiàn)成的。

——聞一多《女神之地方色彩》

大抵藝事，最初純有古人，繼則溶古人而有我，終乃古人與我俱亡，始臻化境。

——《張大千論畫精粹》

創(chuàng)作不需要聰明與敏捷，卻不可缺少虔誠持久的一點信心。

——沈從文《<雪>序》

藝術乃感情與理智之高度結合，對事物必有敏銳之感覺與反應，方能言鑒賞;若創(chuàng)造，則尚須有深湛的基本功，獨到的表現(xiàn)力。

——傅雷《致周宗琦》

富于獨創(chuàng)性的藝術創(chuàng)造，既是出奇制勝的，也是并不矯揉造作的。

——王朝聞《審美心態(tài)》

想象和虛構，這是藝術的兩個翅膀，有了它，作品才飛得起來。

——柯靈《真實·想象和虛構》

生活的積累越豐富，想象和虛構的可能性越大。

——柯靈《真實·想像和虛構》

從創(chuàng)作道路上看，應該是熟悉什么，寫什么;愛什么，寫什么，創(chuàng)作是不能有任何禁區(qū)的。

——曹禺《我的生活和創(chuàng)作道路》

創(chuàng)作的一個重要成分是想象，經驗好比黑暗里點上的火，想象是這個火所發(fā)的光;沒有火就沒有光，但光照所及，遠遠超過火點兒的大小。

——楊絳《記錢鐘書與<圍城>》

在藝術創(chuàng)作里，往往“多磨”才能“好”。因為深刻而真摯的思想感情，原來不易表達。

——楊絳《藝術與克服困難》

一種思想，特別是經過親身體驗，有內心感受的思想，可以引起創(chuàng)作的沖動。

——孫犁《致閻綱信》

創(chuàng)作貴有襟懷，有之雖繩床瓦灶，也無妨文思泉涌;無之，雖金殿皇宮，也無濟于事的。

——孫犁《文林談屑》

藝術傳統(tǒng)的繼承不同于張小泉、王麻子剪刀需依靠老招牌;在藝術上，兒子不必像老子，一代應有一代的想法。

——吳冠中《油畫之美》

思想家或作家的參與意識以及對時代的使命感和責任感，并不意味著喪失了獨立人格和獨立見解，更不等于放棄或沖淡藝術性。

——王元化《思辨短簡》

創(chuàng)作這個東西，你有多少文化修養(yǎng)，都能在作品中看得出來，特別是長篇，簡直是無法掩飾的。

——陸文夫《人過中年話提高》

一個精神食糧的生產者，就像一個廚師，哪有廚師只管自己燒菜，不管食客的口胃? 否則，你燒得起勁， 他難以下咽， 新書都睡在書架上， 就等于飯菜都倒在泔腳桶里。

——陸文夫《為讀者想》

創(chuàng)作需要準備，生活、勞動、文學修養(yǎng)，缺一不可。

——老舍《讀詩感言》

藝術到底不是現(xiàn)實的直接反映，青山綠水，是美好的自然物，但除非我以心智和想象加諸其形狀之上，移諸筆墨之下，有效地熔裁剪接，便算不上是什么藝術品，只是美好的自然物而已。

——楊牧《昨夜以前的星光·自序》

真正的藝術創(chuàng)造，本來應該出自藝術家內心不可抑制的動力的內驅，是一種生命力躍動的自然表現(xiàn)。

——周介人《文學：觀念的變革》

任何創(chuàng)作，反映的只是這一個作家的心神所見的生活。寫進作品里的生活，都是經過作者的心靈溶化、提煉、發(fā)酵、升華過的。

——周介人《文學：觀念的變革》

故事可以虛構，細節(jié)不能捏造。

——唐弢《談情節(jié)安排》

分寸可以說是藝術的懸崖，在分寸上玩耍一如走鋼絲、登崖頂，“玄” 得很;而藝術的趣味也正在這分寸的懸崖上。

——黃柯《分寸的懸崖》

艱苦的創(chuàng)作能帶來樂趣，漸漸而成的作品會閃爍出作家心靈的光輝。

——[古羅馬]奧維德《黑海書簡》

敏銳的鑒賞力是搞好文學創(chuàng)作的前提;當哲理指引你選擇了一個你所熟諳的合適題材，你自然就會詞如泉涌，落筆成章。

——[古羅馬]賀拉斯《詩藝》

對有些人來說，創(chuàng)作出佳品就是有功勞。而對有些人來說，不涉足文壇就是有益于大眾。

——[法國]拉布呂耶爾《品格論》

在我看來，為沽名釣譽而搞創(chuàng)作是不可取的。一心想博取名聲的人，到頭來反而兩手空空。

——[英國]愛·揚格《夜思》

欣喜愛戴的心情沉浸到這種滿布于萬事萬物中的精髓里去，他就能領悟這實體而且把它表現(xiàn)出來。

——[德國]黑格爾《美學》

創(chuàng)作的習慣，可以叫做不知厭倦的母愛，也可以叫做腦力方面的母性，是極難養(yǎng)成而極易喪失的。

——[法國]巴爾扎克《貝姨》

文學創(chuàng)作的任務永遠是用凝練的形式表現(xiàn)一個民族或一個時代的整體生活。

——[丹麥]喬治·勃蘭兌斯《十九世紀文學主流》

在某些狀態(tài)中，我們置光彩和逢盈于事物，賦予詩意，直到它們反映出我們自身的豐富和生命歡樂;這些狀態(tài)是： 性沖動，醉，宴飲，春天，克敵制勝，嘲弄，絕技，殘酷，宗教感的狂喜。

——[德國]尼采《作為藝術強力的意志》

請讓藝術家去生活吧，讓他著魔沮喪，快樂;讓他受苦，戀愛，讓他經歷人類情緒的全部范疇，但同時也請讓他學習將他的生活和情緒再造為藝術。

——[蘇聯(lián)]斯坦尼斯拉夫斯基《我的藝術生活》

一件杰作的原型并非一個真的、活的形象，雖然在這個形象可能是創(chuàng)作的起因。

原型不是肉和血，而是精神。它是一個生活在藝術家心靈中的形象。

——[德國]赫爾曼·黑塞《納爾齊斯與歌德蒙》

創(chuàng)作的目的——是獻出自己，不是招搖過市，不是追求勝利。

——[蘇聯(lián)]帕斯捷爾納克《人有名氣并不見得美麗……》

創(chuàng)作的目的全在于向讀者傳達一切： 每一種感覺、視覺、感情、地點和情緒。

——[美國]海明威《海明威談創(chuàng)作》

真正的藝術家描繪他所看見的東西，表達他所感受的東西，完全吐露自己的感受，什么也不隱瞞，什么也不改動。

——[英國]羅賓·喬治·科林伍德《藝術原理》

創(chuàng)作難就難在開頭， /草葉和橡樹的長成都需要時間， /一旦你找到了路，你就可以大步朝前走。

——[英國]詹·拉·洛威爾《評論家寓言一則》

創(chuàng)作一部好作品的秘訣是： 知道該何時擱筆。

——[英國]羅賽爾·蒙哥馬利《安妮夢中的房舍》