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專于意,一于心,耳目端,知遠(yuǎn)之證。
——《管子·心術(shù)下》
學(xué)問之道無他,求其放心而已矣。
——《孟子·告子上》
弈之為數(shù),小數(shù)也;不專心致志,則不得也。
——《孟子·告子上》
螾無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非虵蟺之穴,無可寄托者,用心躁也。
——《荀子·勸學(xué)》
無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。
——《荀子·勸學(xué)》
心不使焉,則白黑在前,而目不見;雷鼓在側(cè),而耳不聞。
——《荀子·解蔽》
左手畫圓,右手畫方,則兩不成。
——《韓非子·功名》
是以目不能二視,耳不能二聽,手不能二事。一手畫方,一手畫圓,莫能成。
——[西漢]董仲舒《春秋繁露·天道無二》
目察秋毫之末者,視不能見太山;耳聽清濁之調(diào)者,不聞雷霆之聲。何也? 唯其意有所移也。
——[西漢]劉向《說苑·雜言》
心不兩用,則手不并運(yùn)也。
——[北齊]劉晝《劉子·崇學(xué)》
不廣求,故得;不雜學(xué),故明。
——[隋]王通《中說·魏相》
萬事以心為本,未有心至而力不能者。
——[宋]歐陽修《蘇子美論書》
不一則不專,不專則不能。
——[宋]蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》
善學(xué)者之于心,治其亂,收其放,明其蔽,安其危。
——[宋]楊時《論學(xué)篇》
學(xué)貴專,不以泛濫為賢。
——[宋]程頤《伊川先生文集·為家君作試漢州學(xué)策問》
讀前句如無后句,讀此書如無他書,心乃有大得。
——[明]薛瑄《薛文清公讀書錄》
不使他事勝好學(xué)之心,則有進(jìn)。
——[明]薛瑄《讀書續(xù)錄》
今人為學(xué),須持心堅牢,如鐵壁銅墻,一切毀譽(yù)是非,略不為其所動,乃可漸入。
——[清]湯斌《湯子遺書·語錄》
精神專一,奮苦數(shù)十年,神將相之,鬼將告之,人將啟之,物將發(fā)之。
——[清]鄭燮《靳秋田索畫》
未有不專而可成學(xué)者也。
——[清]章學(xué)誠《文史通義·博約》
一個人做事不專,這樣弄一點,那樣弄一點,既要翻譯, 又要做小說, 還要做批評,并且也要做詩,這怎么弄得好呢?
——魯迅《二心集·對于左翼作家聯(lián)盟的意見》
一心必成多事,多心不能成一事。
——宋教仁《我之歷史》
“世上無難事,只怕有心人?!比腴T既不難,深造也是辦得到的。
——毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》
假若他同時抓幾樣,他就永遠(yuǎn)一樣不專,一事無成。
——老舍《我熱愛新北京》
做學(xué)問的功夫是細(xì)嚼慢咽的功夫。好比吃飯一樣,要嚼得爛,才好消化,才會對人體有益。
——陶鑄《理想·情操·精神生活》
要想受益于書本,就必須虛心地、專一地、誠實地去讀;人在任何時候都不能貪圖博學(xué)的虛名。
——[德國]托馬斯·厄·肯培《效法基督》
一個人不能騎兩匹馬,騎上這匹,就要丟掉那匹。聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外,只專心致志地去學(xué)一門,學(xué)一門就要把它學(xué)好。
——[德國]《歌德談話錄》
你得隨時當(dāng)心不要分散精力,要設(shè)法集中精力。三十年前我如果懂得這個道理,我的創(chuàng)造成就會完全不同。
——[德國]《歌德談話錄》
那些什么事都想做的人,其實什么事都不能做,而終歸于失敗。
——[德國]黑格爾《小邏輯》
與其花許多時間和精力去鑿許多淺井, 不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井。
——[法國]羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
當(dāng)你獨(dú)自閱讀時,你們只了解到一面,即令了解了三面,還是沒有了解到第四面。最后把四面都了解了,可是哪知這東西不是一個平面,而是一個立方體,總共有六面。
——[蘇聯(lián)]加里寧《論共產(chǎn)主義教育》
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