《三國六朝文學·世說新語·華歆王朗》原文、賞析、鑒賞

華歆、王朗俱乘船避難^〔2〕，有一人欲依附^〔3〕，歆輒難之^〔4〕。朗曰：“幸尚寬，何為不可?”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳^〔5〕。既已納其自托^〔6〕，寧可以急相棄邪?^〔7〕”遂攜拯如初^〔8〕。世以此定華、王之優劣。

〔1〕本文選自《世說新語·德行》，題目是編選者加的。全文短短七十余字，刻畫了兩個活生生的人物性格。《世說新語》是我國古代最著名的一部筆記小說集，作者是劉義慶和他的門人。劉義慶(公元403～444)，彭城(今江蘇徐州市)人，劉宋宗室，襲封臨川王。他性簡素，愛好文學。曾任南兗州刺史、都督、加開府儀同三司。著述除《世說新語》外，還有《幽明錄》等。《世說新語》以掇拾漢末至東晉士族階層人物的遺聞軼事為主，全書按內容分德行、言語、政事、文學等三十六篇，每篇有故事若干。梁劉孝標為此書作注，引書多達四百余種，有極高的資料價值。魯迅在《中國小說史略》中說《世說新語》“記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇”。文學上有很高的成就。

〔2〕華歆：字子魚，高唐(今山東禹城縣西南)人，漢桓帝時任尚書令，入魏官至太尉。王朗：字景興，東海郯城縣(今屬山東)人，漢末為會稽太守，入魏官至司徒。俱：一起。

〔3〕依附：附著、依賴，這里是指請求幫助一同前往。

〔4〕輒：隨即。難之：感到為難。

〔5〕“本所以”二句：意思是說當初之所以猶豫為難，正是怕情況緊急時難以照顧。

〔6〕納其自托：接受他的請托。

〔7〕“寧可”句：意思是說怎么可以情況緊急就拋棄不管呢?

〔8〕攜拯如初：攜帶拯救和起初一樣。

本文通過一個具體事件，展示、刻畫了兩個完全不同的人物性格：華歆慎始善終，王朗則輕率狹迫。短短的篇幅，動作、對話一應俱全，情節也較為完整，這是十分難得的。