[原 文]

余幼時即嗜①學(xué)。家貧，無從②致③書以觀，每④假⑤借于⑥藏書之家，手自筆錄，計日以⑦還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠⑧。錄畢，走⑨送之，不敢稍逾約⑩。以是(11)人多以(12)書假余，余因(13)得(14)遍觀群書。既(15)加冠(16)，益(17)慕圣賢之道(18)。又患無碩師(19)名人與(20)游(21)，嘗趨(22百)里外從(23)鄉(xiāng)(24)之先達(dá)(25)執(zhí)經(jīng)(26)叩(27)問。先達(dá)德隆望尊(28)，門人弟子(29)填(30)其室，未嘗稍降辭色(31)。余立侍左右(32)，援疑質(zhì)理(33)，俯身傾耳(34)以(35)請;或(36)遇其叱咄(37)，色愈(38)恭，禮愈至(39)，不敢出一言(40)以復(fù)(41);俟(42)其欣悅，則又請焉(43)。故余雖愚，卒(44)獲有所聞(45)。當(dāng)余之從師(46)也，負(fù)篋(47)曳屣(48)，行深山巨谷中，窮冬(49)烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂(50)而不知(51);至舍(52)，四支(53)僵勁(54)不能動，媵人(55)持湯沃灌(56)，以衾擁覆(57)，久而(58)乃和。寓逆旅主人(59)，日再食(60)，無鮮肥(61)滋味之享。同舍生皆被(62)綺繡，戴朱纓(63)寶飾之帽，腰(64)白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(65)，燁然(66)若神人;余則緼袍敝衣(67)處其間，略無(68)慕艷(69)意。以中(70)有足(71)樂者，不知口體之奉(72)不若人也。蓋(73)余之勤且艱若此。

今諸生(74)學(xué)于太學(xué)(75)，縣官(76)日有廩稍(77)之供，父母歲有裘(78)葛(79)之遺(80)，無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩》《書》(81)，無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士(82)為之師，未有問而不告，求而不得者也;凡所宜有(83)之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸(84)人而后見也。其(85)業(yè)有不精，德有不成者(86)，非天質(zhì)之卑(87)，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?

東陽馬生君則(88)在太學(xué)已二年，流輩(89)甚稱其賢(90)。余朝京師(91)，生以鄉(xiāng)人子(92)謁(93)余。撰(94)長書以為贄(95)，辭甚暢達(dá)。與之論辨(96)，言和而色夷(97)。自謂少時用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親(98)也，余故(99)道為學(xué)之難以告之。

[注 釋]

①嗜：酷愛。②無從：沒辦法。③致：獲得，這里指買到。④每：常。⑤假：借。⑥于：從。⑦以：而，連接狀語和動詞。⑧弗之怠：即“弗怠之”，否定句中賓語如果是代詞，應(yīng)置于動詞之前。⑨走：跑，這里指趕快去。⑩逾約：超過約定(的限期)。逾，超越。(11)以是：因此。(12)以：將，把。(13)因：于是。(14)得：能。(15)既：已經(jīng)，……以后。(16)加冠(guān)：古時男子到二十歲時行冠(guàn)禮，戴上成年人的帽子，表示成年。(17)益：更。(18)圣賢之道：指儒家學(xué)說。(19)碩師：才學(xué)淵博的老師。碩，大。(20)與：親附。(21)游：交往。(22)趨：趕到。(23)從：介詞，向。(24)鄉(xiāng)：本鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)亍?25)先達(dá)：學(xué)術(shù)界有名望的前輩。這里指元朝末年的古文家如浦江的柳貫、義烏的黃滑等人。(26)經(jīng)：經(jīng)書。(27)叩：問詢。(28)德隆望尊：德高望重。隆、尊，高。望，聲望。(29)門人弟子：門人、弟子：都是學(xué)生的別名。(30)填：充塞，塞滿。(31)降辭色：即“使辭色降”讓聲調(diào)和臉色變得溫和些。降，使動詞，使……緩和。色，臉色，表情。(32)余立侍左右：“余立侍于左右”的省略。(33)援疑質(zhì)理：提出疑點，詢問道理。援，引。質(zhì)：詢。(34)俯身傾耳：彎下腰，側(cè)著頭(尊敬而又專心的樣子)。耳，借指頭部，以部分代全體。(35)以：連詞，連接狀語和動詞。(36)或：有時。(37)叱咄(cì duó)：訓(xùn)斥.呵責(zé)。(38)愈：更加。(39)至：周到。(40一)言：一句話。(41)復(fù)：回答，這里指頂嘴。(42)俟(sì)：等待。(42)請焉：向他請教。焉，于之。于，向。之，他。(44)卒：終于。(45)所聞：聽到的道理，教益。(46)余之從師：這里的“之”取消了“余從師”的獨立性，使它成為介詞“當(dāng)”的賓語。從，跟隨。(47)篋(qiè)：小箱子，這里指書箱。(48)曳屣(yè xǐ)：趿拉著鞋子。(49)窮冬：嚴(yán)冬。(50)皸(jūn)裂：皮膚因寒冷、干燥而裂開。(51)不知：麻木，失去知覺。(52)舍：這里指學(xué)舍、書館。(53)支：通“肢”。(54)僵勁：僵硬。(55)媵(yìn)人：原意是婢妾之類，這里是指服役的人。(56)持湯沃灌：用熱水給淋洗。沃，澆。灌，通“盥”，洗。(57)以衾(qīn)擁覆：用被子蓋上。衾，棉被。擁覆，復(fù)詞偏義，覆蓋。(58)久而：很久。而，詞尾。(59)寓逆旅主人：住在客店里。寓，住宿。逆旅主人，同義詞連用，即旅舍。(60)日再食(sì)：一天開兩頓飯。再，兩次。食，給吃的。(61)鮮肥：形容詞用如名詞，指鮮魚肥肉。(62)被：通“披”，穿。(63)纓：帽帶。(64)腰：名詞用如動詞，掛在腰上。(65)容臭：裝香料的荷包。出自《三禮·內(nèi)則》“總角衿纓，皆佩容臭(《辭源》注音為chòu)。”臭，這里借指香料。(66)燁(yè)然：光彩照人的樣子。(67)緼(yùn)袍敝衣：用舊棉絮填充的棉袍和破舊的衣服。緼，舊棉絮。敝，破舊。(68)略無：毫無。(69)慕艷：羨慕。艷，這里是“欣羨”的意思。(70)中：心中。(71)足：值得。(72)口體之奉：供養(yǎng)(自己的)口和身體的，意思是吃的穿的。奉，供奉，供養(yǎng)。(73)蓋：表揣測語氣的副詞，有“大概”、“大體上”的意思。(74)諸生：又稱“生員”，指入官學(xué)的學(xué)生。(75)太學(xué)：古代設(shè)在京城里的全國最高學(xué)府，明朝稱國子監(jiān)，這里是借古代今。(76)縣官：古稱天子為縣官，這里指朝廷。(77)廩稍(lǐn sào)：官家給的糧食。廩，米倉。稍，指官糧，因為“稍稍(逐漸)給之”，所以稱為“稍”。(78)裘：皮衣，借指冬裝。(79)葛：夏布，借指夏衣。 (80)遺

(wèi)：送。(81)《詩》《書》：《詩經(jīng)》和《尚書》，這里借指各種儒家的經(jīng)典著作。(82)司業(yè)、博士：官名，都是國子監(jiān)的老師。博士相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)教授;司業(yè)是太學(xué)的副長官。(83)宜有：應(yīng)有。(84)諸：之于。之，代書。于，向。(85)其：如果。(86)者：表提頓。(86)天質(zhì)之卑：天資低下。之，取消“天質(zhì)卑”的獨立性，使它充當(dāng)賓語。下一句的“之”用法相同。卑，低。(88)君則：馬生的字。(89)流輩：同輩，同學(xué)們。(88)賢：賢能。(91)朝京師：指自己洪武十年卸任退休后進(jìn)京朝見皇帝。(92)鄉(xiāng)人子：同鄉(xiāng)的晚輩。浦江縣和東陽縣在明朝同屬于金華府，所以說是“同鄉(xiāng)”。(93)謁(yè)：拜訪，拜見。(94)撰(zhuàn)：撰寫。(95)贄(zhì)：初次見面時為表示敬意而送的禮物。(96)辨;辨析是非。(97)夷：平和，和悅。(98)親：父母。(99)故：特意，特地。

[譯 文]

我年幼時就酷愛讀書。(因為)家里窮。不能買書來看，(所以)經(jīng)常向藏書的人家借，(然后)親手抄寫，掐著日子還(給人家)。(遇到)天特別冷(時)，硯臺里的冰凍得很硬，手指頭也不能屈伸，(但我)不敢放松。抄完后，(趕快)把書送還，不敢有一點點過期。所以人家大多把書借給我，因此我能夠讀到大量的書。成年以后，(我)更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于沒有才學(xué)淵博的老師和有名望的人接近、來往(向他們求教)。(為了這)，(我)曾經(jīng)跑到百里以外，向當(dāng)?shù)氐挠胁艑W(xué)的老前輩，捧著經(jīng)書請教。老前輩德高望重，學(xué)生們(多得)擠滿了他的書房，(而他)從來沒有把言辭和臉色放溫和一些。我站著陪侍在(他的)跟前，提出疑難，詢問道理，彎著身子側(cè)著頭(向他)請教;有時遭到他的訓(xùn)斥，(我的)態(tài)度(就)更加恭敬，禮節(jié)(就)更加周到，不敢說一個字頂嘴;等他高興了，就再(向他)請教。所以我雖然很笨，終于獲得到了教益。當(dāng)我(外出)從師求學(xué)的時候，背著書箱，拖著鞋子，在深山大溝里趕路，深冬寒風(fēng)凜冽，大雪有幾尺深，腳都凍裂了失去了知覺;到了客舍，四肢僵硬得都不能動彈，仆人拿熱水給我沖洗，(再) 拿被子給我蓋上，好久才暖和(過來)。(我)住的旅店，一天(只給我)開兩頓飯，沒有魚肉(一類)美味的享用。住在一起的同學(xué)們都身穿用絲綢做的華麗服裝，戴著鑲有珠寶的紅纓帽，腰上佩著白玉環(huán)，左面挎著刀，右面掛著香囊，(打扮得)光彩照人，儼然天神一般;我卻穿著舊棉袍破衣服出入于他們中間，一點也沒有羨慕(他們)的想法。因為(我)心里面有值得(自己)快樂的東西，(也就)不感到吃穿的享用不如別人了。大致說來我的勤奮艱苦就是這樣。

現(xiàn)在這些學(xué)生在國子監(jiān)讀書，朝廷天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，沒有挨凍挨餓的憂慮了;坐在高大寬敞房屋之下讀著《詩》《書》等經(jīng)典，沒有東奔西跑的勞累啦;有司業(yè)、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到解答的了;一切應(yīng)有的書都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫，向別人借來然后才能看到了。(如果)他們學(xué)業(yè)(還)不精到，德行(還)有不具備的，(那就)不是智力低下，而是思想不像我那樣專注罷了。難道是別人的過失嗎?

東陽縣的學(xué)子馬君則，在國子監(jiān)已經(jīng)兩年了，同輩的人很稱贊他的才能。我來到京城朝見(皇上)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來拜見我。寫了一封長信作為進(jìn)見禮，語句非常流暢清楚。和他談?wù)摲治鰡栴}，(他)言語溫和，面色和悅。自己說少年時在學(xué)習(xí)上很刻苦用心。這個人可以說是好學(xué)的人了。他將要回去探望他的父母，我特意講了求學(xué)的艱難來勉勵他。

[鑒 賞]

寫文章要辨體。所謂辨體，就是要分清文體，不脫離體裁的特點和要求。以本文為例，文章是一篇贈序，是太學(xué)生馬君則“謁余”后，宋濂寫給他的贈言，所以夾敘夾議，如敘家常，情意懇切，語重心長，而無半點吹噓自己的地位、學(xué)問或教訓(xùn)別人的意味，完全符合贈序這種體裁的要求，同時也表現(xiàn)出作者待人謙虛和平易的態(tài)度。

寫文章還要樹“的”，即明確為文的標(biāo)的，否則就易偏離目標(biāo)或無的放矢。本文的寫作目的十分明確：“勉鄉(xiāng)人以學(xué)”。所以起筆就寫了自己青少年時求學(xué)之艱辛;得書、求教 、跋涉、衣食諸難，然后寫今日太學(xué)生條件之優(yōu)越，同自己年輕時學(xué)習(xí)的艱苦情形作對比，從而推出“其業(yè)有不精，德有不成，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”的判斷，說明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀上是否努力。最后由太學(xué)生引出作為太學(xué)生之一的馬君則，稱贊其“少時用心于學(xué)甚勞”，勉勵他繼續(xù)努力。文章寫自己的艱苦經(jīng)歷是正面教育;寫富家子弟求學(xué)的情形是反面的教訓(xùn);寫太學(xué)生求學(xué)條件的優(yōu)越，是為了從反面告誡馬生不可懈怠;寫馬生的“用心于學(xué)甚勞”是為了從正面給予勸勉。無一處不緊扣勸學(xué)這個中心，無一語不在勉勵后生好學(xué)，層層推進(jìn)，水到渠成，說服力很強。

文章的把記敘、描寫、議論有機地結(jié)合起來。記敘雖然簡潔，但有些地方加以適當(dāng)?shù)匿秩荆刮恼赂由鷦印Ｈ鐚憽摆叞倮锿狻毕虼T師名人求教，先描寫寫了向“先達(dá)”求教者之多：“門人弟子填其室”;接著描寫“先達(dá)”的威嚴(yán)：“未嘗稍降辭色”;再寫自己求教時的謙虛、恭謹(jǐn)：“遇其叱咄”時“色愈恭，禮愈至”，“俟其欣悅”，“俯身傾耳以請”，歷歷如畫，有聲有色。又如寫同舍諸生的服飾華貴，采取了細(xì)節(jié)描寫的方法：“皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人”，不但反襯出作者生活的樸素和求學(xué)的專誠，而且透露出對諸生追求奢靡的批評。