在每個(gè)人的心靈深處，都有善良的“種子”，這“種子”包括愛心、同情心、仁慈心等。中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)向來講究親和友善、克己容人。毫無疑問，親和友善地對(duì)待別人，克己容人，都是值得提倡的美德。但“仁者愛人”，其前提是堅(jiān)持正義、善惡分明、有原則、有立場，人唯正心所以化人。

古人有句話：“能好人，能惡人。”即人要分清善惡、不助紂為虐。

那么，什么是“能好人，能惡人”呢？簡單說，我們對(duì)一個(gè)人善良、美好的言行要充分肯定；對(duì)其缺點(diǎn)和不妥的言行則不能隨便遷就和逢迎。即做人要愛憎分明，有原則，有立場，不能失去原則地去違心地討好、遷就他人。

有這樣一個(gè)著名的歷史故事：

尹綽和赦厥同在趙簡子手下做官。赦厥為人圓滑，慣見風(fēng)使舵，看主子的臉色行事，從來不說讓主子不高興的話。尹綽則性格率直，對(duì)主子忠心耿耿，“說話不拐彎”，直言直語。

一次，趙簡子帶尹綽、赦厥及其他隨從外出打獵。路上，一只灰色的野兔躥出來，趙簡子命隨從全部出動(dòng)，策馬追捕野兔，說誰抓到野兔誰就會(huì)受到嘉獎(jiǎng)。眾隨從奮力追捕野兔，踩壞了一大片莊稼。野兔抓到后，趙簡子十分高興，對(duì)抓到野兔的隨從大加獎(jiǎng)勵(lì)。

尹綽對(duì)此表示反對(duì)，批評(píng)趙簡子的做法不妥。

趙簡子不高興地說：“抓到野兔的隨從聽從命令，動(dòng)作敏捷，能按我的命令辦事，我為什么不能獎(jiǎng)勵(lì)呢？”

尹綽說：“隨從只知道討好您而不顧老百姓種的莊稼，這種人不值得獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)然，錯(cuò)誤的根源應(yīng)該是在您的身上，如果您不提出那樣的要求，也不會(huì)那樣做。”

趙簡子聽后，心里很不高興。

又有一次，趙簡子因前一天晚上飲酒過多，醉臥不起，第二天已近晌午時(shí)，他仍在醉夢(mèng)中。這時(shí)，楚國一位賢人應(yīng)趙簡子三個(gè)月前的邀請(qǐng)前來求見，赦厥接待了那位賢人。為了不打擾趙簡子睡覺，赦厥婉言拒絕了那位賢人的求見，使得那位賢人掃興而去。趙簡子一直睡到黃昏才醒來，赦厥除了關(guān)心趙簡子是否睡得香甜外，對(duì)賢人前來求見的事只是輕描淡寫地說了幾句。

一次，趙簡子對(duì)手下說：“赦厥真是我的好助手，他真心愛護(hù)我，從不肯在別人面前批評(píng)我的過錯(cuò)，生怕傷害了我。可是尹綽就不是這樣，他對(duì)我的一丁點(diǎn)缺點(diǎn)都毫不放過，哪怕是當(dāng)著許多人的面也會(huì)對(duì)我吹毛求疵，一點(diǎn)不顧及我的面子。”

尹綽聽到這些話后，跑來找趙簡子，對(duì)趙簡子說：“您的話錯(cuò)了！作為臣下，就應(yīng)該幫助完善您的謀略和您的為人。赦厥從不批評(píng)您，是因?yàn)樗麖牟涣粜哪倪^錯(cuò)，更不會(huì)教您改錯(cuò)，這不是忠臣的表現(xiàn)。而我呢，總是注意您的為人處世及一舉一動(dòng)，您凡有不檢點(diǎn)或不妥之處，我都會(huì)給您指出來，好讓您及時(shí)糾正，這樣我才算盡到了臣子的職責(zé)。如果我連您不好的一面也加以愛護(hù)，那對(duì)您有什么益處呢？再說了，缺點(diǎn)有什么可保護(hù)的呢？如果您的缺點(diǎn)越來越多，那又如何保持您好的形象和尊嚴(yán)呢？”

趙簡子聽了，很受啟發(fā)，他終于明白了，真正的愛護(hù)并不是一味地討好他人，而是在發(fā)現(xiàn)他人的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤后，能真心指出并幫助其改正，使之不斷完善；趙簡子說，有這樣的人做臣子，是他的福分。

“能好人，能惡人”，不是讓我們摒棄善良和愛心，而是強(qiáng)調(diào)我們對(duì)他人應(yīng)當(dāng)有“原則”。現(xiàn)實(shí)生活中，我們要把握好自己愛心的“分寸”，掌握好對(duì)他人善良的“度”，該有原則要有原則，不該有原則不能濫施原則，對(duì)他人寬，對(duì)己嚴(yán)，幫助他人改過遷善，對(duì)不正確表達(dá)立場，不盲從，不遷就。

生活中，很多人都很容易同情一些遭遇不幸的人，并為他們慷慨解囊，然而，這種“慷慨”有時(shí)并不會(huì)帶來好的效果。對(duì)那些人來說，鼓勵(lì)他們奮發(fā)上進(jìn)，才是幫助的關(guān)鍵。否則，有些人會(huì)滋生強(qiáng)烈的依賴性，滿足于接受“嗟來之食”的“寄生”生活。

人性的善良和真誠的愛心是一種美德，但不是盲目地“濫施”。在為人處世的時(shí)候，有原則、有底線不可忽略。

魯迅先生對(duì)待好人、惡人的態(tài)度是：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”；雷鋒對(duì)待好人、敵人的態(tài)度是：“對(duì)待同志要像春天般的溫暖，對(duì)待敵人要像冬天般冷酷無情。”這種善惡分明的態(tài)度是值得我們借鑒的，我們不管為人還是處事，都應(yīng)該奉行是非分明的原則。

在倡導(dǎo)民主和法制的今天，我們的道德水準(zhǔn)應(yīng)該上升到一個(gè)新的高度，在以善良之心友善地對(duì)待別人的同時(shí)，更要把握好分寸，尤其不要失去原則地討好、遷就他人，要做到是非分明，這樣有助于我們的社會(huì)形成懲惡揚(yáng)善、激濁揚(yáng)清的良好風(fēng)氣。