人與人交往要遵循一些準則，其中之一就是“求同存異”。就像世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，每個人也都是獨一無二的：每個人特殊的遺傳基因的組合，決定了各自每個人有不同的生理條件；每個人的出身背景不同、所受教育不同、人生經歷不同等等，決定了各自有不同的思想情感、性格氣質、思維方式。人與人的不同，造就了“求同存異”的心態。我們可以不欣賞、不喜歡某個人，但是我們不能輕視他人，不尊重他人，因為他人只是和我們“不同”而已，我們要尊重這種“不同”。當然，我們還要以“求同存異”的心態來看待自己的生活，不要指望自己得到所有人的認可，也不要期望和每一個人都能成為朋友，更不要因為一味地遷就別人而丟掉自己的個性。中國古人云：“君子和而不同。”意思就是人與人之間要和諧相處，但也要尊重差異的存在，而且不隨便附和他人。

“和而不同”，源于儒家思想。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”“君子矜而不爭，群而不黨。”“君子周而不比，小人比而不周。”意思是：君子和諧相處卻不盲目茍同，以自己的正確意見去糾正他人的錯誤意見，使一切恰到好處；小人則一味附和、討好他人，不肯提出不同意見。君子莊重而不固執，團結而不結黨營私；小人則結黨營私，不分是非曲直，一味同流合污。

孔子本人是一位有著“和而不同”思想的人，他既很講原則、敢于堅持自己的意見，又善于接受不同意見的人，他認為人與人之間應當相互尊重、督責、相互啟發，倘若向對方提出不同的意見是幫助對方的一種方式。他公開主張，學生可以“仁不讓于師”；認為朋友間的交往，要恰如其分，不強交，不茍絕，不面譽以求新，不愉悅以茍合，同時應“大著肚皮容物，立定腳跟做人”，不為討他人的喜歡而欺蔽他人，而以誠實的態度提出自己的正確意見。

在唐史里，鼎鼎大名的尉遲恭也是一位以“和而不流”著稱于世的君子。

有一次，唐太宗李世民閑來無事，與吏部尚書唐儉下棋。唐儉是個直性子的人，不善逢迎，又好逞強，與皇帝下棋卻使出渾身解數，把唐太宗打了個落花流水。

唐太宗心中大怒，想起唐儉平時的種種不敬，更是無法抑制自己的怒意，當即下令貶唐儉為潭州刺史，又找了尉遲恭來，對他說：“唐儉對我這樣不敬，我要借他以誡百官。不過現在尚無具體的罪名可定，你去他家一次，聽他是否對我的處理有怨言，若有，即可以此定他的死罪！”尉遲恭聽后，覺得唐太宗的這種做法太過分，所以并沒聽從太宗之言。當第二天唐太宗召問他唐儉的情況時，尉遲恭并沒有直接回答，只是說：“陛下，請您好好考慮考慮這件事到底該怎樣處理。”

唐太宗氣極了，把手中的玉笏狠狠地往地上一摔，轉身就走。尉遲恭見了，只好退下。唐太宗回去冷靜下來后，自覺無理，后來借開宴會，召三品官入席。唐太宗主宴并宣布道：“今天請大家來，是為了表彰尉遲恭的品行。由于尉遲恭的勸諫，唐儉得以免死，使他有再生之幸；我也由此免了枉殺的罪名，提高了我知過即改的品德，尉遲恭自己也免去了說假話冤屈他人的罪過，得到了忠直的榮譽。”

從這件事中，我們可以看出尉遲恭“和而不流”、敢于提出自己正確意見的可貴品質。

在日常生活中，我們與他人相處也應如此，首先真心待人，在非原則問題上謙和禮讓，寬厚仁慈，多點“糊涂”，但在大是大非面前，則應保持清醒，不能一團和氣，“和而同流”，得過且過。見不義不善之舉應阻止、規勸，這才是對他人真心誠意的表現。如果明明知道對方在行不義不善之事，卻因他是長輩、上司、朋友，默而容之，這其實是一種沒有原則的行為。有時候，“立定了腳跟做人”，的確會受到非議和誤解，也可能會受到暫時的委屈，受到別人的指責，但是，這種公正的品德最終會讓他人明白你的“真心”，從而贏得他人的敬佩。

孔子“和而不同”的思想閃爍著人生智慧的光芒。幾千年來，各代圣賢不斷增添新的內容，作為社會的道德規范警示人們，目的是告訴人們如何待人處事，時至今日，這一思想仍然發人深省，給予人們極大的啟發和指導作用。