堅持真理，堅守原則

《論語》中，孔子說：“殷商有三位仁德的人。”其中，一位是紂王的兄長微子，后來他離開了朝廷；一位是紂王的叔父箕子，最后他變成了紂王的奴隸；還有一位是紂王的叔父比干，他以死勸諫紂王卻被其殺害。

這三個人憑什么被孔子說是“仁德之人”呢？

“微子去之”，是指微子離開朝廷，為什么要離開？因為商朝末年，紂王暴虐，殘害百姓而不守天道，并且不聽勸諫。微子是紂王的兄長，是家中的長子，他看到國家滅亡已是必然，為了宗廟不被毀，他無可奈何地帶著祖先靈位，離開了朝廷，投奔到周去了。這是微子對歷代祖先的“仁德之心”。

紂王的叔父箕子，在朝廷上擔任“三公”的重要職務，他多次勸諫紂王但毫無作用。因為他憂慮國家存亡，所以他既不能離開也不能輕易赴死，于是變成了紂王的奴隸。這是箕子對國家政治的“仁德之心”。

紂王的叔父比干，為了國家、百姓而以死勸諫紂王，卻被紂王殘忍地殺害。這是比干對百姓的“仁德之心”。

這三個人的行為，或為保宗廟，或為保國家，或為保民眾，雖然他們的所行所為不同，卻都可以稱得上是“仁德之人”。他們的人生價值體現在堅持正義、堅持原則上。因此，他們能夠流芳千古，被孔子以“仁”贊譽之。

在中國歷史上，幾乎歷朝歷代都有這種敢于堅持真理與正義、堅守原則的“仁德之人”。

漢光武帝建立了東漢王朝以后，他知道老百姓對各地豪強爭奪地盤的戰爭早已恨透了，于是決心采取休養生息的政策。例如，減輕捐稅，釋放奴婢，減少官差，他還不止一次地大赦天下。因此，東漢初年，社會經濟得到了恢復和發展。

漢光武帝懂得打天下要靠武力，治理天下還須注意法令。不過，法令也只能管老百姓，要用其去約束皇親國戚，那就難了。

漢光武帝的大姐湖陽公主就依仗弟弟是皇帝，為人驕橫，不但她自己蠻橫無理、恣意妄為，連她的奴仆也不把朝廷的法令放在眼里。

洛陽令董宣是一個“硬漢子”。他認為皇親國戚犯了法，應該與庶民同罪。

湖陽公主有一個家奴仗勢行兇殺了人，兇手躲在公主府里不出來。董宣想將其繩之以法，但他不能進入公主府中去搜查，無奈之下就天天派人在公主府門口守著，只等那個兇手出來。

有一天，湖陽公主坐著車馬外出，跟隨著她的正是那個殺人兇手。董宣得到了消息，就親自帶衙役趕來，攔住了湖陽公主的馬車。

湖陽公主認為董宣觸犯了自己的尊嚴，沉下臉來說：“好大膽的洛陽令，竟敢攔阻我的車馬！”

董宣可沒有被她嚇到，他當面責備湖陽公主不該放縱家奴犯法殺人。他不顧公主阻撓，吩咐衙役把兇手捉住，當場就把他處決了。湖陽公主大怒，認為董宣不把自己放在眼里，她趕到宮里，向光武帝哭訴董宣怎樣欺負她。

光武帝聽了，十分惱怒，他立刻召董宣進宮，當著湖陽公主的面，吩咐內侍責打董宣，想替姐姐出氣。

董宣鎮靜地說：“先別打我，讓我把話說完，我情愿赴死。”

光武帝怒氣沖沖地說：“你還有什么可說的！”

董宣說：“陛下是一個中興的皇帝，應該注重法令。現在陛下任由公主放縱奴仆殺人，還能治理好天下嗎？”說罷，他用頭向柱子撞去。

光武帝連忙吩咐內侍把他拉住，但董宣已經撞得頭破血流了。

光武帝心知董宣說得有理，也自覺不該責打他。但是他為了顧全湖陽公主的面子，還是要董宣給公主磕頭賠禮。內侍把他的頭使勁往下摁，可是董宣的雙手拼力撐住地，他直挺著脖子，就是不肯低頭。

那名內侍知道光武帝其實并不想治董宣的罪，可又得給皇帝找個“臺階”下，就大聲地說：“回陛下的話，董宣的脖子太硬，摁不下去。”

光武帝也只好笑了笑，下命令說：“把這個‘硬脖子’攆出去！”

湖陽公主見光武帝這么輕易就放了董宣，心里很不滿，對光武帝說：“陛下從前做平民的時候，還收留過逃亡的人和犯了死罪的人，官吏都不敢上咱們家來搜查。你現在做了天子，怎么反而對付不了一個小小的洛陽令？”

光武帝說：“正因為我做了天子，才不能再像當平民的時候那么做事了。”

結果，光武帝不但沒治董宣的罪，還賞給他三十萬錢，獎勵他執法嚴明。

“王子犯法與庶民同罪”說起來簡單，其實是很難做到的，董宣敢于堅持這一點，可見其人格的高尚，而像光武帝一樣能夠容忍“硬脖子”下屬的領袖也是比較英明、有遠見的人。如果人都能堅持原則，維護公平、正義的社會秩序，社會也會清明許多。

生活中，堅守原則、弘揚正氣，是共建公正、有序、和諧社會的基礎。