大智若愚，大巧若拙

生活中，人們常以“智”和“愚”來區分一個人的能力。我們的祖先對這方面辯證的認識可謂獨到，有很多家喻戶曉的成語可以印證。如，“聰明一世，糊涂一時”是說聰明人有時也會辦蠢事；“大智若愚”、“難得糊涂”是說聰明人往往表面上愚拙，實際上是“真人不露相”，把真正的大智慧隱藏起來；而“聰明反被聰明誤”則揭示了耍小聰明者必要遭到報應的下場。

中國古代的道家和儒家都主張做人要“大智若愚”，而且要“守愚”。《論語》中講孔子的弟子顏回“守愚”，深得其老師的喜愛。顏回表面上唯唯諾諾、懵懵懂懂，其實他很用心，所以“課后”他總能把老師的教導清楚而有條理地講述出來。可見，“若愚”并非真愚，“大智若愚”的人給人的印象是寬厚敦和、不露鋒芒，甚至有點“木訥”，有些人在“若愚”的背后，隱含的是真正的大智慧、大聰明。

“大勇若怯，大智如愚”是蘇軾的觀點，他在《賀歐陽少師致仕啟》中說：“力辭干未及之年，退托以不能而止，大勇若怯，大智如愚。”即很多人對于不情愿去做的事，常以“智”“回避之”；有些人有“大勇”，卻表現出溫和的樣子；有些人很“聰敏”，卻表現出愚拙的樣子；還有些人保全自己的人格，目的是不去做隨波逐流之事。這是蘇軾對于自己當時的處境發出的感慨，雖有一定的時代局限性，卻講出了大勇若怯、大智如愚的含義。

明太祖朱元璋的一位重臣郭德成當任“驍騎”指揮，一天，他應召到宮中，臨出宮時，明太祖拿出兩錠黃金塞到他的衣袖中，并囑咐他：“回去以后不要告訴別人。”面對皇上的恩寵，郭德成恭敬地連連謝恩，并將黃金裝在自己的靴筒里。

但是，當郭德成走到宮門時，他卻換了一副神態，只見他東倒西歪，儼然是一副醉態，快出門時，他又一屁股坐在門檻上，脫下了靴子——靴子里的黃金自然也就露了出來。

守門人一見郭德成的靴子里藏有黃金，立即向皇帝報告。朱元璋見守門人如此大驚小怪，不以為然地擺擺手說：“那是我賞賜給他的。”

有人因此責備郭德成：“皇上對你偏愛，賞給你黃金，囑咐你不要跟別人講，可你倒好，反而故意把黃金露出來鬧得滿城風雨、人盡皆知。”

對此，郭德成自有道理：“要想人不知，除非己莫為，你們想想，宮廷之內守衛得如此嚴密，我身上藏著金子出去，別人豈有不知之理？別人既知，豈不說是我從宮中偷的？到那時，我只怕是渾身長滿了嘴也說不清了。再說，我妹妹如今在宮中服侍皇上，我若在宮中出入無阻，皇上知道了心里會怎么想。此事怎么知道不是皇上用以試探我的忠心呢？”

仔細想來，郭德成臨出宮門時故意露出黃金，確實是明智之舉；而且從朱元璋的為人來看，郭德成的擔心也不是不可能發生的。郭德成的這種做法，有防患于未然的意思。

當然，除了郭德成，世上“大智若愚”的聰明人數不勝數。很多真正的智者行事未必會大肆張揚，而是“藏巧若拙”。

其實，“大智若愚”，從不同的角度來理解，也可是與人相處融洽，坦然地面對種種不愉快的事情的“法寶”，這樣做了，生活也才會更快樂。

“百川合流，而成其大；土石并砌，以實其堅”，這才是“大智若愚”的智慧，每個人都應該在生活中努力提高自己的修養，使自己成為“大智”者。