言傳不如身教

據(jù)說，釋迦牟尼成佛以后，從沒說過一句話，卻收了三千弟子。那他是怎樣教學(xué)生的呢？身教。兩個(gè)人在一起待得久了，其中一個(gè)人的品行和學(xué)識(shí)便會(huì)慢慢轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)人身上，這就是身教的過程。

身教來源于潛在記憶對(duì)人類的影響，這是一種被動(dòng)學(xué)習(xí)的過程。

跟一些人接觸久了，往往就能夠從他們身上習(xí)得一些品行或習(xí)性。這其中有積極的也有消極的，而偏偏那些消極的東西更容易讓人保留下來。消極的因素是往下的，而積極的是往上的，往上容易還是往下容易，可想而知。對(duì)一個(gè)不懂事的小孩子來說，父母的影響是最大的，因?yàn)樗麄兏⒆釉谝黄鸬臅r(shí)間最多，孩子們對(duì)他們保留的記憶也最多。比如，他們的言行舉止，生活習(xí)慣，或者某一種人生態(tài)度。這些多多少少都會(huì)像種子一樣種在孩子的某些記憶里，在某一特定的環(huán)境下就會(huì)生根發(fā)芽，甚至開花結(jié)果。

孩子出生之前，我選了一門大學(xué)課程進(jìn)修。同事問我：“偌大年紀(jì)為什么還要學(xué)習(xí)？”

我說：“為了將來教一教孩子。”

于是一系列不屑的言論像炸彈一樣向我拋來。其中最常見的言論就是：“孩子學(xué)不學(xué)習(xí)，跟大人的文化修養(yǎng)毫無干系。愛學(xué)習(xí)的孩子都是天生的，攤上一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的孩子，誰管也白搭。”

許多年過去了，我們的孩子都長大了，然而沒人再跟我談?wù)撨@個(gè)問題。當(dāng)時(shí)那些對(duì)我不屑一顧的人，他們的孩子沒有一個(gè)學(xué)習(xí)好的，上了高中便打了進(jìn)專科的主意。而我的另外兩個(gè)同事，他們的孩子一直在班里名列前茅。他們也愛讀書，我也常常跟他們?cè)谝黄鹫務(wù)撐膶W(xué)與藝術(shù)。難道這僅僅是巧合嗎？

在家里，孩子常來搶我的書。

“爸爸在學(xué)習(xí)。” 我說。

她便向我嚷：“我也要學(xué)習(xí)，我也要學(xué)習(xí)。”

所以，老早在她腦子里便有了“學(xué)習(xí)”這個(gè)概念。讀書學(xué)習(xí)這種事情自然而然地就能夠融入小家伙的生活之中。讀書可以作為一種生活方式，不過，這并不像吃喝玩樂可以作為某些人的生活方式那樣更容易讓人理解。

一個(gè)對(duì)別人宣揚(yáng)讀書無用論的人，同樣也希望自己的孩子好好學(xué)習(xí)。這樣的人，不相信別人的孩子學(xué)習(xí)好就會(huì)有出息，但是相信自己的孩子好好學(xué)習(xí)就一定有前途。這樣的人，不相信別人家有錢就過得好，但是相信自己家有了錢就一定過得好。如果有人跟你說，孩子學(xué)不學(xué)都是他自己的事情，大人管不管毫無用處，其實(shí)他是不懷好意的。他們同樣也會(huì)教育自己的孩子，但是他們的教育僅限于說教。心里裝不下讀書人，卻口口聲聲讓自己的孩子努力學(xué)習(xí)。這樣的家長在孩子面前其實(shí)就是一個(gè)騙子。但是，這樣的伎倆騙不了孩子，因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子都是聰明的，或者說自作聰明。久而久之，孩子也會(huì)成為一個(gè)騙子，口口聲聲說要努力學(xué)習(xí)，心里的想法卻恰恰相反。其實(shí)，這就是潛在記憶對(duì)人的影響，這也是身教。

人做了父母之后，對(duì)待生活的態(tài)度應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。你不應(yīng)該只稱贊那些有錢人了，你還要尊重知識(shí)、重視教育。你不應(yīng)該只顧巴結(jié)單位領(lǐng)導(dǎo)，你還要學(xué)會(huì)親近有學(xué)識(shí)的人。你不應(yīng)該只會(huì)吃喝玩樂，除此之外你要懂得欣賞藝術(shù)。真的，有些時(shí)候，一些事情你不一定非得做到不可，但是你要知道。很多情況下，僅僅當(dāng)你知道了的時(shí)候，其實(shí)世界就已經(jīng)不一樣了。