演講，是人類精神寶庫中的一枝美麗的奇葩。演講詞，是人類智慧的總結(jié)，是人類溝通心靈的橋梁，它們?nèi)缤R子一樣折射著人類文明的興衰跌宕和發(fā)展印跡。

有道是“妙語一句勝過千言萬語；雄辯一人強(qiáng)于百萬之兵”，二十多年來，我不停地在演講的道路上跋涉著，忙里偷閑時讀著這些著名的演講詞，就如同在一個精神的大觀園里欣賞群星燦爛的壯麗景觀，政治家們的激揚(yáng)奮發(fā)、科學(xué)家們的縝密智慧、軍事家們的雄才謀略、革命烈士們的壯懷激烈、文學(xué)藝術(shù)家們的浩蕩才情、教育家們的諄諄教誨等無不包孕其中，所以說，演講的歷史同樣能讓人感受到歷史長河的道道波光。

在這些優(yōu)秀的藝術(shù)品中徜徉的時候，它們的字字句句一直牢牢吸引著我的心魂和目光，借我的十卷本“志勤系列叢書”出版之際，我將許多年來對這些演講詞的一些零碎而斷續(xù)的感悟總結(jié)出來，使之成為一個完整的集子，加入?yún)矔辛?，也算是了結(jié)了我多年集結(jié)的一樁心愿。

對這些大家大作的賞析，主要是從欣賞的角度出發(fā)，憑借著自己或深入或淺陋、或完整或殘缺、或粗疏或細(xì)致、或順暢或滯澀的個人理解，寫出自己的感覺和感受，情之所至?xí)r，自己的個人感情難免難以遏制地迸發(fā)，所以個人化的傾向較為嚴(yán)重，但能否達(dá)到以情動人的效果就只能等待讀者的評判了。

同時，在這些經(jīng)受住了歷史重重考驗的大作面前，我又深感責(zé)任重大，難免戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢輕易動筆，故在動筆之前我做了大量的資料收集、整理工作，力求對與作者有關(guān)的事情，與作品有關(guān)的事情，某作品與其他作品的聯(lián)系等都有一個較為清晰的了解。我想，知己知彼，方能將作品存在的現(xiàn)實意義、作品的亮點、該作品有趣的細(xì)節(jié)等等一一挖掘出來。對于提出的觀點見解我都力圖持之有據(jù)，但能否達(dá)到以理服人之效果就不敢妄下斷言了。

在具體的操作上，我試圖將作品的整體賞析和局部賞析結(jié)合起來，將賞析的科學(xué)性和藝術(shù)性結(jié)合起來，力求使讀者在對作品有整體的把握之后，還能欣賞到其細(xì)節(jié)之妙，在對作品有科學(xué)、正確的理解的同時，還能得到藝術(shù)的享受和熏陶。但恐難以面面俱到。

在我的另一部作品《演講探藝》的自序中我曾說過：“《中華演講精選與賞析》則可謂是對中國演講歷史的一個概覽，是對眾多的演講人物之典型名篇進(jìn)行賞析式的解讀。應(yīng)該說兩書（《中華演講精選與賞析》和《演講探藝》）的總體目標(biāo)都是想通過對中國演講歷史上重要人物演講進(jìn)行探討而吸取其演講藝術(shù)之精粹，進(jìn)而讓廣大的演講者、演講愛好者和其他讀者在演講道路的探尋上和人生道路的行進(jìn)中有所參考、啟發(fā)和借鑒，只是各有側(cè)重，風(fēng)格有異。”這是我多年來的愿望。

中華演講的歷史源遠(yuǎn)流長、特色獨具。在“防民之口勝于防川”的幾千年封建社會中，為維護(hù)專制統(tǒng)治，統(tǒng)治者視群眾輿論為“洪水猛獸”，三令五申，酷刑重罰，實行言論專制，如秦朝的“偶語者棄市”，元朝的“禁聚眾”，等等，在高壓政策下，人民不可能有真正的言論自由。元代詞人白樸的《漢宮秋》中對這種情形就有生動形象的比喻：“似箭穿著雁口，沒個人敢咳嗽。”盡管如此，演講發(fā)展的道路歷經(jīng)坎坷和曲折，卻并沒有消失，在漫長的五千年文明史長河中，擅長演講者仍是群星璀璨，如盤庚、周公、孔子、孟子、蘇秦、張儀、晏嬰、曹劌、藺相如、諸葛亮、陳涉、方臘、孫中山、毛澤東、周恩來等等，數(shù)不勝數(shù)。比如鄒衍，號稱“盡言天事，故曰談天衍”；“善為說辭”的孔門弟子子貢，也有“子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉，霸楚”之說；還有“畫一奇，出一策，上說人主，下說公卿，目如耀星，舌如電光，一縱一橫，論者莫當(dāng)”（揚(yáng)雄《解嘲》）的縱橫家群體；更有舌戰(zhàn)群儒的諸葛亮；深入淺出、論證嚴(yán)密、氣貫長虹的毛澤東；雍容大度、氣魄雄偉的周恩來；等等。演講的形式也是多種多樣，如說書、游說、勸諫、講演等等，內(nèi)容廣泛，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文學(xué)、教育等領(lǐng)域，堪稱輝煌。

究其原因主要有：一是時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步離不開思想和理論的發(fā)展。演講反映時代，時代需要演講，尤其是在社會急劇變革和思想大碰撞的歷史時期，要樹起理論的旗幟、吹響理論的號角，更離不開演講的沖鋒陷陣。比如春秋戰(zhàn)國時期、三國鼎立時期，以及清末以來的近現(xiàn)代時期，演講事業(yè)得到了空前的繁榮發(fā)展。二是盡管在古代，像陳涉、方臘那樣的普通平民對大眾發(fā)表演講屬鳳毛麟角，但是帝王公卿、達(dá)官顯貴、學(xué)者說客、權(quán)謀人士等人發(fā)布號召、游說、諷諫，傳播思想等演講卻是比比皆是。

社會要發(fā)展，要前進(jìn)，就需要用先進(jìn)的思想去戰(zhàn)勝舊的理論。歷史在清朝后期到新中國建立前，進(jìn)入了一個革命的時代，這一時期的演講也主要以革命為主題。要革命，就要用革命的思想去戰(zhàn)勝保守的思想，用革命的理論去搖旗吶喊。卓越的革命家差不多全是演講家！以孫中山、毛澤東、周恩來等為代表的一大批卓越的革命家和領(lǐng)導(dǎo)人，以及梁啟超、魯迅等一大批文人志士，創(chuàng)造了演講歷史繼春秋戰(zhàn)國時期以來新的輝煌。

如今，演講的歷史已經(jīng)進(jìn)入平民時代，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、和平發(fā)展成為時代主題，演講正成為億萬人民共同的事業(yè)，各個領(lǐng)域、各個行業(yè)、各個階層，廣泛成立了群眾性演講組織，演講活動異彩紛呈，演講正在步入百花齊放、滿園芬芳的時代。身處這個時代，演講才能不再是特長，而是基本素質(zhì)和技能。演講才能既是先天天賦，更是后天習(xí)得。借鑒前人，事半功倍，故我們選編了中華演講史上精彩篇章刊行并作適當(dāng)賞析，以滿足讀者需要。這些篇章當(dāng)屬所處歷史時期的時代強(qiáng)音，學(xué)習(xí)這些演講，首當(dāng)感受其深刻思想內(nèi)涵的魅力，次之為品味其真切的情感和高超的表達(dá)形式。這也是演講的巨大魅力的根源所在——“高人”傾吐“真情”，豈能不動人！