斷獄原則——“比”、“例”

【點睛之筆】

比與例是指古代的一種斷獄原則，到秦漢時達到成熟。

【經典解讀】

如果律中沒有明確規定，可以用相似的律條定罪，這叫做比。又是兩漢到南北朝時曾通行的一種法律形式。鄭玄注《禮記·王制》：“已行故事曰比。”秦朝時很多案件的判決以“廷行事”即法庭成例為依據，當時，“比”是作為法律適用中補充法律漏洞的技術。如《法律答問》中記載“毆大父母，黥為城旦舂。今毆高大父母，何論？比大父母”、“臣強與主奸，何論？比毆主”、“斗折脊頸骨，何論？比折肢”。漢初肯定比附之制，漢高祖七年，“詔廷尉所不能決，謹具為奏，傅所當比律令以聞”。到漢朝以后，比不存在，內容被吸收進其他法律形式里邊。但是類推形式在古代一直存在。和比一樣，例也是一種斷罪原則，是漢、唐、宋、明、清時期的法律形式，但名稱不同。秦朝時稱“廷行事”，即法庭成例。漢朝稱為“故事”，即以《春秋》中存在的故事作為斷罪的依據。到了明清時，例和律并行，變得更為重要，在清朝時，其效力甚至高過了律。