孔子與《論語(yǔ)》

一、孔子其人

孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市東南）人。他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃釉瓕僖笊桃蛔澹仁朗撬螄?guó)的大臣，后遷于魯?？鬃映錾鷷r(shí)家境已經(jīng)衰落，但他在早年還是接受了良好的貴族教育，對(duì)傳統(tǒng)的禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝十分熟悉?？鬃犹熨Y聰穎，又極為謙虛好學(xué)，故而學(xué)識(shí)日進(jìn)。到30歲左右，已經(jīng)以博學(xué)知名于世，開始招收門徒，傳授《詩(shī)》《書》《禮》《樂》等古代文化典籍。他一方面對(duì)以前的文化、思想資料進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，同時(shí)也結(jié)合春秋后期動(dòng)蕩不安的社會(huì)形勢(shì)，對(duì)一系列倫理道德和社會(huì)政治問題提出自己的看法，從而創(chuàng)建了儒家學(xué)派。

孔子早年曾在魯國(guó)執(zhí)政季氏手下?lián)喂芾韨}(cāng)儲(chǔ)、牛羊的小官，都能恪盡職守。因魯國(guó)內(nèi)亂，一度旅居齊國(guó)。后仍回魯國(guó)收徒講學(xué)，相傳門下弟子達(dá)三千之眾，賢弟子七十二人。年過50以后，一度被魯國(guó)國(guó)君委以官職，做到司寇，主管魯國(guó)的司法工作。他希望加強(qiáng)國(guó)君權(quán)威，削弱卿大夫權(quán)力，與當(dāng)政的季氏等三家大夫產(chǎn)生矛盾，最終被迫棄官離開魯國(guó)。這段做官的時(shí)間，大約不超出五年。此后，孔子為了推行自己的政治理想，奔走各國(guó)，先后到過衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚等諸侯國(guó)，并曾在衛(wèi)國(guó)、陳國(guó)停留了較長(zhǎng)時(shí)間。然而，他始終沒有得到機(jī)會(huì)參與各國(guó)的政治活動(dòng)，也沒有找到賢明的君主來實(shí)現(xiàn)自己的政治主張，一般只是被供養(yǎng)起來裝點(diǎn)門面，還有很多時(shí)候備受冷遇和迫害。在這段時(shí)間里，孔子堅(jiān)持不懈地進(jìn)行治學(xué)和教育，與弟子們反復(fù)探討人生、社會(huì)的重大問題，留下了不少著名的言論。在公元前484年，經(jīng)過大約14年的流浪生涯之后，孔子終于重返魯國(guó)，將余生的精力貫注于文化、教育事業(yè)。他一邊繼續(xù)講學(xué)，一邊整理文化典籍，對(duì)《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部古籍進(jìn)行刪訂，編成最后的教材定本。晚年的孔子在魯國(guó)受到較高規(guī)格的禮遇，但仍沒有得到真正的重用。生活上也迭遭不幸，獨(dú)子孔鯉和兩個(gè)重要弟子顏淵、子路都先他而死。公元前479年，孔子病逝于家中。魯哀公專門寫了悼詞，弟子們?yōu)榭鬃优e行隆重的葬禮，并守孝三年。

孔子的思想以“仁”為核心，“仁”即“愛人”，倡導(dǎo)推行“仁政”，且應(yīng)以“禮”為規(guī)范，“克己復(fù)禮為仁”；提出“正名”主張，以為“君君、臣臣、父父、子子”，都應(yīng)實(shí)副其“名”；注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；首創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，主張因材施教，“有教無(wú)類”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也”。自西漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建社會(huì)的文化正統(tǒng)，影響極其深遠(yuǎn)。孔子的思想及學(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，而孔子的思想及學(xué)說則主要體現(xiàn)在《論語(yǔ)》一書中。

二、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

北宋政治家趙普曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說，它從一個(gè)側(cè)面反映出此書在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。

《論語(yǔ)》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成，約成書于戰(zhàn)國(guó)初期。班固《漢書?藝文志》概括說：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。”按照班固的說法，《論語(yǔ)》的“論”是論纂之意，“語(yǔ)”是語(yǔ)言之意，“論語(yǔ)”即指把“接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)”“論纂”成書?！墩撜Z(yǔ)》涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、道德、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂、教育等方面的言論，是儒家一部主要經(jīng)典著作，因而是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說的主要文獻(xiàn)。

由語(yǔ)錄體的編纂特點(diǎn)所決定，《論語(yǔ)》的體例并不嚴(yán)格。一般說一條就是一章，集章成篇。每篇各章并無(wú)嚴(yán)密聯(lián)系，只是大致以類相從，由首章首句中取兩字作為整篇標(biāo)題。全書共約1.2萬(wàn)字，平均每章字?jǐn)?shù)在24字左右，最短的章節(jié)不到10字，最長(zhǎng)的也不過300多字。全書共20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章。

通觀全書，其論述方式并不完整、系統(tǒng)，感想隨事而發(fā)，顯得比較零星、散亂。然而另一方面，《論語(yǔ)》也顯示出了語(yǔ)錄體著作的獨(dú)特魅力，語(yǔ)言含蓄雋永，故事簡(jiǎn)潔生動(dòng)，往往能體現(xiàn)出一些長(zhǎng)篇論述所難以表達(dá)的思想深度，折射出一些長(zhǎng)篇論述所難以反映的人物個(gè)性和環(huán)境情趣。同時(shí)，《論語(yǔ)》靈活的編纂形式事實(shí)上使該書的表現(xiàn)內(nèi)容大為增加，多方位、多視角地體現(xiàn)出了孔子的思想、性格、才能、趣味、生活環(huán)境和時(shí)代背景，有利于讀者全面、準(zhǔn)確地了解孔子及其思想。無(wú)論從思想價(jià)值還是從藝術(shù)魅力來評(píng)價(jià)，《論語(yǔ)》都是一部不可不讀的作品。

《論語(yǔ)》在漢代有《魯論語(yǔ)》《齊論語(yǔ)》與《古論語(yǔ)》等不同本子流傳，后來統(tǒng)一于鄭玄。現(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語(yǔ)注疏》、宋朱熹《論語(yǔ)集注》及清劉寶楠《論語(yǔ)正義》等，今注本有楊伯峻《論語(yǔ)譯注》。宋代以后，《論語(yǔ)》被列為儒家“四書”之一。