云水隨緣，生死由他

南懷瑾先生認為，長生不死并不是不可能的。換句話說，長生不死也是可以實現的。但他所謂的長生不死并非是指一個人的肉身能夠永生永世地活下去。對此，南懷瑾先生說：“所謂長生，就是祛病延年的引申，一個人了解了許多養生必要的學識，使自己活著的時候，無病無痛，快快活活地活著；萬一到了死的時候，既不麻煩自己，也不拖累別人，痛痛快快地死去，這便是人生最難求得的幸福?！倍蠎谚壬非蟮摹安凰馈?，是指精神生命的永恒，而非肉體生命的常在。

乍一看，仿佛南懷瑾先生有長生不死的靈丹妙藥?？杉毤毱肺叮浑y知道，他所說的長生不老強調的是精神因為超脫而不死，肉身因為保養而避免許多病痛，去的時候能夠壽終正寢。

南懷瑾先生的言下之意就是，既然生與死是我們自身無法左右的，那么我們又何必強求自己去決定和評判自己的生死？不妨放下各種無端的憂慮和害怕，深刻地認識“生”，再坦然地面對“死”，讓生如蓮花開，讓死在壽終正寢中完成，看淡生死。如此一來，在不知不覺中，反而能把握好生命的意義，做到生則灑脫，死則安然；云水隨緣，生死由他。

對此，歷史上有一個很貼切的故事：

眾所周知，武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，但她也是一個虔誠的佛教信徒。

有一次，武則天問慧安禪師：“禪師，您高壽？”

慧安禪師回答道：“老衲不曾記得?！?/p>

武則天非常不解，于是繼續說道：“看來您是老糊涂了，要不您怎么連自己的年齡都不記得了呢？”

慧安禪師語重心長地回答說：“生生死死，宛如轉動不停的車輪，沒有起點與終點。既然沒有起點與終點，哪里又有什么年月可記？人的生死均是五趣輪回、六道輪回的，如環無端，實在無法因數而計啊！”

武則天一聽，心生佩服，不由地稱贊禪師智慧高深。

禪師的這種智慧，就是“云水隨緣，生死由他”的表現。

生命之輪，無法數計。所以，無須刻意去追究多少的問題，這便是“生死由他”的最高境界了。

如此看來，“云水隨緣，生死由他”是何等的瀟灑與堅決！事實也應該如此，人生在世，說長，因為它多少有幾十年；說短，因為它只有幾十年。可是，看不淡生死，過多地計較生前死后的事，無非是自尋煩惱，自己和自己過不去，想想又何必呢？

《生死歌》里寫道：“生生死死就是命?！被钣谧匀惶故幨?，死歸自然也靜美。所以，人生路上，無須太疲憊，讓自己的心歇一歇，做一個“云水隨緣，生死由他”的人，方為最佳選擇。

能做到“云水隨緣，生死由他”，也便能如南懷瑾先生所說的那樣“長生不死”了。心境豁達，身體健康，能如此，還怕人生之路太短太窄嗎？還怕看不夠沿途的風景嗎？還怕看不過細水長流嗎？還怕收獲不了生命的釋然嗎？

生活中，我們不妨把生命看空一點，不要那么害怕自己的生死。順其自然地活下去，一切都在無言中沉淀，一切又都在沉淀中閃亮。能如此，便能不以物喜，不以己悲，自然也便是豁達之士了。那么，生命的意義也會與眾不同，獨具一番風味了。