作者： 張孟鄰 【本書體例】

余師馮佩深先生，數從南來。道經某地，失其名，至輒迂道而過之，亦未暇詰其故。已亥仲春，自粵東羅定回轍，將赴京，復由其處，御夫則揚鞭經過，不再趨避。先生因微叩之，笑曰：“舊傳斯地有女鬼，頗能為祟，故避之。比年嫁去矣，經行固無害?！毕壬婀侄冎?，御指路側一古冢答：

“鬼居此中，衣色緋，被發吐舌，面顏無血色。每遇行旅一二人，輒出現，人恒棄其輜重而奔。如是者數年，殊不知其何怪。

“客歲有某者，未稔里居，中歲無妻孥，因赴淮北訪所親，少潤囊橐(tóu駝)而返。踽踽焉獨行道中，頓忘是地有此異，比至，始憶之，遂股栗不能前。既而僥幸其不遇，疾馳弗顧，蓋乘鬼不及知也。

“俄聞冢中有聲，啾啾長嘯，心益惴惴然。視之，一鬼自墓間，狀如人所傳，乃大怖，欲竄。鬼如行風雨、嗚嗚然相逼而來。其人即欲棄所荷，脫然而走，轉念奔波千里，甫得此蠅頭，一旦擲之，殊為扼腕。且鬼不過祟吾身，豈利吾有?因逡巡不能舍。鬼且咫尺，吼嘯倍急，更嗚咽作啼，致其人毛發胥豎，而終莫割所愛，踉蹌思遁。鬼亦僅迫之，無敢前。其人急，計頓生，思以老拳嘗之，寧為鬼死，不甘財亡。爰出鬼之不意，直前搏之。隨手而仆，一若荏弱不勝者。益得志。揚臂奮擊，鬼早嬌啼乞命矣。其人訝甚，諦觀焉，紅箋數寸，飄揚綠莎，鬼狀如故，鬼舌早已弗存。其人不禁大駭，停腕詰之，則泣告曰：‘某家距此里許，身實女也。徒以老母在堂，終鮮兄弟，無已，靦顏而為此，以備甘旨之需。今已小康，但此身孑然未偶，曾默祀曰：有能識吾跡者，吾即夫之，不再作此丑態。幸與君遇，其命也夫?’其人聞言驚喜，意猶未信，遽捋其襟而驗之，雞頭半垂，宛然閨質，益大悅，釋之令起。女靦然整衣，導以同往。

“須臾，抵其家，茅屋低矮，籬落灑然，隱有殷實之象。初入，見一老嫗龍鐘殘疾，女告之故，囅(chǎn產)然曰：‘固阻兒勿再出，今竟何如耶?雖然，郎君之膽，亦較升斗為巨矣’。因謂其人曰：‘老婦孤孀已久，借此女得以存活。向因無以養生，適古冢陷一巨穴，渠遂作此狡獪。今且十稔，待緣未嫁，君若琴瑟尚虛，盍贅此為吾婿，小妮子亦無顏業此矣。’其人敬諾，是夕即結為伉儷。女家頗裕，某也心安。旬余，遂移去，不知所往。”

御言次猶遙識其處，廬舍儼然。先生至都，每舉以告人，靡不驚異。

外史氏曰：“風聲鶴唳，草木皆兵，人自倉惶，鬼何能為祟哉?而世之狡者，又故借幽冥劣相以嚇嗤嗤之氓，吾不知真鬼聞之，其亦揶揄否耶?猶憶京師某巷，有鬼夜深輒出，宵行者遭之，每遺棄衣物，與此事頗相類。巷中邏卒王某，醉中見之。其前如栲栳，紙條飛鳴，周身皆白毫，約寸許。朱其目，赤其口，形狀可怖。王已沉酣，莫懼，反漫罵曰：‘若鬼耶應避人，汝反逐人耶?’鬼聞之折身卻走，如辟易。王察其有異，疾趨而前，捽之以力，鬼亦仆。王審知為人，剝其面、褫其革，徑抱以歸。燈下視之，則羊裘一襲，亂毛如，面目乃以汲水器為之，涂以朱墨敗楮，亂粘而已。明日傳視，見者俱大笑。王至今猶衣其裘，但未稔其人雌雄。

(選自《螢窗異草》)

我的老師馮佩深先生，多次從南方來，路上經過某個地方，也不知叫什么地名，只要一到那里車夫就繞道而過，可也從來沒機會詢問是什么原因。己亥年春天，馮先生從廣東東部的羅定回來，將要去京城，再一次經過那個地方，車夫揚鞭趕車，直接通過，不再繞道回避。馮先生于是悄悄地問他，車夫笑著說：“過去傳說這地方有個女鬼，很能作怪，所以才躲著她。近年來已嫁人走了，所以經過這里也就不會有傷害了。”馮先生越加奇怪，于是就詢問他，車夫指著路旁一個古墓說：

“鬼就居住在這里，穿著紅色的衣裳，披著頭發，吐著舌頭，臉上沒有一絲血色。每當遇到一兩個人行路時就出現，那些旅客往往丟掉他們的衣物箱籠，倉皇逃跑。像這樣的情況有好幾年了，還不知道是個什么妖怪。

“去年有一個人，不清楚是哪里人，到了中年還沒有妻子兒女，去淮北走訪親友，稍微弄了一些錢就返回了。他孤零零一個人在路上走，迷迷糊糊忘了此地曾有這樣的怪事，等到了這地方，才想起了這事，于是兩腿發抖，不敢向前走。過了一會兒，心又希望僥幸遇不到鬼，于是飛速奔跑，大概是想乘鬼還來不及知道吧。

“一會兒，墳墓中發出怪聲，啾啾長叫，此人心中越發驚恐。一看，一個鬼從墳墓中出來，形狀就象人們所傳說的那樣，他十分害怕，想要逃走。這個鬼如同伴隨風雨而來，嗚嗚叫著向他逼來。此人想扔掉背上的行裝，輕身逃走，轉念一想，奔走了千里，才得到這樣一點微薄的錢財，一旦扔掉，實在心痛。況且，鬼不過是禍害我的身體，難道會貪圖我的東西嗎?所以左右徘徊不肯丟棄，這時鬼就要到眼前了，吼叫得更加厲害，繼而嗚嗚咽咽地啼哭，使此人毛發都豎起來了，可是他終究不肯割愛身上的東西，跌跌撞撞地逃跑。鬼也只是在后面追，并不敢走上前。此人急中生智，想讓鬼嘗嘗拳頭的滋味，寧愿被鬼打死，也不甘心失去錢財。于是趁鬼沒注意，直奔過去，向鬼搏擊。鬼則隨手而倒，完全象個身體虛弱禁不住打擊的人。于是這人更加有了勇氣，揮起胳臂奮力打擊，鬼早就嬌聲哭著哀求饒命了。這人非常驚訝，仔細一看，一條幾寸長的紅紙，飄掛在綠草上，鬼的形狀沒變，而“舌頭”早已不在了。此人不禁大驚，停止毆打而質問她，鬼哭著告訴他說：‘我家離這兒有一里多，我實際上是個姑娘。只因家有老母，又沒有兄弟，不得已，才厚著臉皮來干這個，以便解決生計。現在家境已經小康了，但我仍然沒有婚嫁，孑然一身，我曾經默默地祈禱說：“若有人能夠識破我的行跡，我就以他為丈夫，不再作出這樣丑惡的嘴臉。今天有幸與您相遇，這難道也是命嗎?’此人聽后又驚又喜，但仍然未能相信，鬼就急忙撩起衣襟驗證，只見乳房半垂，確是閨閣少女，此人更加高興，放開她并讓她起來。這女子不好意思地整理好衣服，為他引著路，一同回家。

“一會兒，到家了。只見茅屋低矮，院落籬墻很高，看上去隱約有殷實富足人家的跡象。一進屋，看見一個老太婆，老態龍鐘，并有殘疾，少女告訴她剛才的事情，老太婆笑著說：‘過去我阻止女兒不要再去裝鬼，現在究竟怎么樣呢?即使這樣，這位先生的膽量，也真比升斗還大呢’。然后又對此人說：‘老婦我守寡多年，靠著女兒才能活下來。過去因為無法養活一家，正好一個古墓塌陷了一個大洞，她就作出這把戲，到現在將近十年了。想等待著好姻緣，所以還未出嫁，先生如果尚未娶妻，為什么不入贅做我家的女婿呢。小妞子也沒有臉面再干這種事情了?！巳撕芄Ь吹卮饝?，這天夜里就結為夫婦。女孩家非常富裕，這人心也安定了，過了十幾天，就搬走了，也不知到哪里去了。”

車夫說罷，還遠遠地指著那個地方看，房子還整整齊齊的。馮先生到了京城，常常把這件事告訴別人，人們聽了沒有不驚奇的。

外史氏說：“把鳳聲與鶴鳴當作殺聲，把草與樹當作追兵，是人們自己驚慌造成的，鬼怎么能夠作亂呢?可是世上有些狡猾的人，又故意借鬼怪來恐嚇愚昧的百姓，我不知道真鬼聽到了，是否暗自譏笑?還記得京都某一個街巷，經常有鬼在夜間出來，晚間的行人遇到它，常常丟下衣服物品，與上面所講的事類似。巷中巡邏的士兵王某，在醉酒時見了這鬼，鬼的頭像竹框，紙條飛動發出聲響，渾身都是白毛，約有一寸左右，瞪著紅色的眼睛，張著血紅色的大嘴，其形狀很可怕。王某正在酒醉之中，并不害怕，反而罵道：‘如果是鬼，應當避人，你怎么反而追人呢?’鬼聽到后轉身退走，發狂一樣地逃跑。王某察覺出有些異樣，趕上前去，用力揪它，鬼倒下了。王某仔細看后發現它是人，剝下它的面具，扒下外面的皮革，徑直抱著回來了。在燈下一看，則是一套羊裘皮，毛亂得象刺猬一樣，其面具是用提水的竹器作的，上面涂抹了些紅黑顏色，胡亂粘了些破爛的紙條罷了。第二天人們傳看，都大笑。王某到現在仍然穿著這身裘皮，只是不知那人是男還是女?！?/p>

夜間出沒于古冢亂墳中的鬼怪，居然是一個待字的妙齡少女，咋一看，頗象一個獵奇的故事，但細讀之下，讀者不難看出作品中的悲苦與辛酸。

封建社會的妙齡少女，本應在家研習女紅，等待嫁人，而這位少女卻無此福份。由于無法贍養高堂老母，生計無著，不得已裝扮成惡鬼的樣子，專門恫嚇那些過往的單身旅客，“以備甘旨之需”。一個本應有著正常女性生活的少女，居然成為以此為生的鬼，原因很簡單，不去裝鬼，就只有等待餓死家中。這應該說是當時社會人民生活困窘苦難的寫照。

更令人哭笑不得的是，奮力與女鬼搏斗并最終戰勝女鬼的勇士，竟也是一位窮到無所畏懼的人。這位男性主人公，可說是家徒四壁，一貧如洗，到淮北去謀生路，也只是“少潤囊橐”，得些蠅頭小利而已。可是在他看來，已是比身家性命更為重要的了。面對“如行風雨、嗚嗚然相逼而來”的鬼，雖然“大怖”，然而“終莫割所愛”，“寧為鬼死，不甘財亡”。那么這點可憐的錢對于他的重要性是可想而知了。可以想見，如果沒有遇到女鬼，他的生活仍然改善不了。作品中的兩個人物，一個為生計而被迫裝鬼，一個為了生計而奮力斗鬼，這恐怕已經道出了當時社會普遍貧困，人民生活艱辛的基本事實。

問題還不止于此，少女既然裝鬼生活持續了十年，非人的生活對她心靈、意識、人格都有嚴重的摧殘，這使她原本屬正常的心態趨于畸變，漸漸地，高貴的人性所具有的人格的尊嚴、節操、德行，似乎隨著鬼怪生涯的開始而麻木。你看她家境“今正小康”，而且家宅“隱有殷富之象”，但仍然無法控制自己，這恐怕是與貧困同樣可怕的事情。裝鬼能夠解決生計，卻無法解救心靈，看來她最后嫁給篇中男主角，心靈的創傷未必能隨婚嫁而去。封建時代少女身心所遭受的苦難，使每一個讀者無法再把本篇的故事看成是一個純粹的海外奇譚。

本篇在技法上基本上采用倒敘手法，先由車夫簡單介紹女鬼嫁人的怪事，從而為讀者設置了一個懸念。然后通過車夫之口，完整地講述女鬼的故事，這樣，形式既靈活，又具有完整性。