田漢(1898—1968)，現代著名的劇作家、戲劇活動家，革命戲劇運動的奠基人和戲曲改革運動的先驅者。建國后一直在文化部門從事領導工作，寫有話劇《朝鮮風云》、《關漢卿》、《文成公主》及戲曲《白蛇傳》、《西廂記》、《謝瑤環》等著名作品。《關漢卿》(1958)是為紀念我國元代大戲劇家關漢卿創作七百周年，以關漢卿生平為題材的話劇，演出后獲得廣大觀眾和文藝界的高度評價。許多評論者認為《關漢卿》不僅是田漢戲劇創作的高峰，而且也是我國當代文學史上不多見的優秀劇作之一。劇本沒有泛泛地去寫關漢卿的生平，作者集中選取了關漢卿與同人創作排演《竇娥冤》的一系列事件，以史實為本，兼以虛構，突出了正義與邪惡間的沖突，刻畫了關漢卿不畏強暴、不怕犧牲和勇于抗爭的思想性格作品。熱情地歌頌了以關漢卿為代表的富于正義感和戰斗精神的人民藝人，抨擊了元朝反動統治階級的黑暗統治，揭示了正義必然戰勝邪惡的歷史規律。

劇作十分成功地塑造出關漢卿、朱簾秀等一批人民藝術家的感人形象。劇中的主人公關漢卿不僅是一個受到人民尊敬和愛戴的劇作家，而且是被壓迫人民的代表。他對元朝統治者對漢族人民群眾的野蠻而殘酷的統治十分不滿，他以筆為斗爭武器，申張正義，抨擊當朝的黑暗統治。他帶領人民藝人寫作、演出《竇娥冤》，惹怒了反動統治者，面臨殺身之禍，關漢卿被關在獄中，仍堅貞不屈。他對朱簾秀說：“‘玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節’，這也正是我今天的心構。”不屈不撓的反抗精神和對人民群眾的深厚感情，是關漢卿思想性格的核心。作品中的朱簾秀是一個出身卑微而情操高尚的婦女形象。她原是良家女，因為還不清花王爺的租子，父親坐牢而死，她被賣給妓院當歌妓。她雖地位卑微，但對朱小蘭的冤情和關漢卿一樣憤憤不平。為了反抗元朝的黑暗統治，她把生死置之度外，毅然主演《竇娥冤》。當阿合馬逼迫她們按他的意旨演出時，她寧肯被殺頭，也不改一字，面對死亡威脅，“雖九死其猶不悔”。她在獄中，和關漢卿互相鼓勵，堅持斗爭，表現出高尚的不屈不撓的斗爭精神，劇中其他人物性格也都很鮮明，賽簾秀的不屈不撓，王著的正直豪爽，葉和甫的猥瑣奸詐，阿合馬的兇橫殘忍，都躍然紙上。

田漢的劇作，大都具有傳奇色彩和詩情畫意，《關漢卿》尤為突出。《關漢卿》在構思上有獨到的匠心，作者寫關漢卿的思想性格緊緊圍繞創作、演出《竇娥冤》來開展戲劇沖突，使整個戲具有一種傳奇色彩。這個劇洋溢著強烈的詩情畫意，作者常常用飽含著激情的詩的語言來揭示人物的內心世界。劇中關漢卿和朱簾秀在獄中相見，互訴衷腸時，通過《雙飛蝶》淋漓盡致地表現出兩個人堅貞不屈、忠于愛情的崇高精神世界。整個劇圍繞創作和演出《竇娥冤》還穿插了一些唱詞，十分貼切地展示了人物的內心世界并具有濃厚的詩意，使整個劇本大為增色。