殷夫(1909—1931)，現代革命詩人。原名徐祖華，筆名殷夫、白莽、文雄白等，浙江象山人。1927年到上海讀書，開始和革命工作有著聯系，曾一再被捕入獄。1931年1月17日，他和“左聯”其他四位青年作家被國民黨逮捕，2月7日即被秘密殺害于龍華警備司令部，年僅二十二歲。

殷夫從十三四歲就開始寫詩。他的早期詩歌表現了一個找不到出路的知識青年的苦悶和惆悵。詩人悲嘆“希望如一顆細小的星兒”，“鬼火般”地“引逗人類走向墳墓”。(《放腳時代的足印》)在痛苦和失望中，詩人希望從愛情中得到解脫和安慰，因此寫了許多愛情詩，但結果也無非是“模糊，朦朧，和夢一般”的舊憶(《舊憶》)，剩下的依舊是“痛苦”。但詩人并未就此消沉和絕望，詩中還不時流露著對光明未來的追求，他熱望著“未來的東方朝陽”(《獨立窗頭》)，他預言著“火山的口將噴射鮮火深紅”(《地心》)。

1929年以后，由于詩人參加了實際的革命斗爭，從斗爭中獲得了新的主題和思想，使他的詩歌創作發生了根本的變化。他熱烈歌頌著無產階級的解放事業，他無情揭露了舊社會的深重罪惡。在歌頌無產階級革命事業中，我們看到了詩人為革命獻身的精神和意志。他的《別了，哥哥》就是一篇宣戰書和宣言書。他一面向自己出身的反動階級“告別”和宣戰；一面愿為無產階級“犧牲去他的生命”，無論前途多么艱險，他都“決心要踏上前去”。《梅兒的母親》所表達的是要為革命獻上最后一息的意志。殷夫的許多詩歌是對無產階級革命事業的直接描寫和歌頌。《1929年的5月1日》通過上海工人示威游行場面的描寫，歌頌無產階級是顛覆舊世界、建設新社會的真正力量，“他們是奴隸，又是世界的主人”；《五一歌》揭示了“唯有斗爭才解得鎖鏈”的真理；《我們是青年的布爾塞維克》則明確宣布，無產階級的根本任務是“奪回勞動者的山，河”，而且要在舊世界的“廢墟上”建筑起共產主義的“新都”。在揭露舊社會罪惡的詩篇中，《上海禮贊》描繪了舊上海的吃人面貌：“馬路上揚著死尸的泥塵，每顆塵屑都曾把人血吸飲。”《春天的街頭》描寫了資產階級的無恥和無聊，他們終日“沒頭地亂奔”，目的是為了“金錢，投機，商市，情人!”《都市的黃昏》斷定這種靠剝削為生、尋歡作樂的“富人”，是絕不會有前途的：“且讓他們再歡樂一夜，看誰占有明清朝?”殷夫這些被稱為“紅色鼓動詩”的詩歌，熱情洋溢，格調高昂，境界開闊，立意新穎，富于戰斗精神，是無產階級革命文學的重要收獲。