【介紹】：

又名租詒，字廣廈，號長素，廣東南海人。早年受業于廣東著名哲學家、教育家朱次琦門下，受其影響，鄙棄程、朱，喜好陸、王，對乾、嘉以來的漢學表示懷疑和反對。更重要的是民族危亡和國弱民窮的社會現實，使他對清政府的腐敗日益不滿。1879年去香港，1882年過上海，親眼看到資本主義文明遠遠勝過封建制度，開始大購西書，從聲光化電到史志游記，無不涉獵，逐漸形成變法思想。1888年到北京參加鄉試，見清朝統治者在中法戰后仍不思振作，第一次上書光緒，痛陳列強環伺中國的險境，建議變成法、通下情、慎左右，“翻然圖治”，因而被視為“狂生”，落第回到廣東。1890－1893年間，在廣州一面設立“萬木草堂”，聚徒講學，培養維新人才；一面著書立說，先后寫成《新學偽經考》、《孔子改制考》、《大同書》等著作，奠定了維新變法的理論基礎，指明了維新派的最高奮斗目標。1895年，康有為再次到北京參加會試，驚聞《馬關條約》即將簽字，激于愛國義憤，連夜起草一萬八千余字的上皇帝書，由一千三百多名舉人簽字，遞到都察院。書中要求光緒帝“下詔鼓天下之氣，遷都定天下之本，練兵強天下之勢，變法成天下之治”，這就是著名的“公車上書”，盡管未能上達，但康有為的名字傳遍了全國。會試發榜康有為中進士，授工部主事，但未就任。后又連續兩次上書光緒，闡述必須盡快變法的道理和步驟，深得光緒帝的嘉許。8月，在北京組織強學會，編印《中外紀聞》，又設上海強學分會，創辦上海《強學報》，推動各地設立學會報館，鼓吹變法維新。1897年冬，德國強占膠州灣，列強掀起瓜分狂潮。康有為從廣東趕到北京，第五次上書光緒帝，痛言“瓜分豆剖”的危機形勢，希望光緒帝決心變法。光緒帝本想接見康有為，因頑固派阻撓，諭令總理衙門傳見。后由傾向變法的翁同解向光緒帝報告傳見情況，光緒令康有為具折上陳，康又寫了《應詔統籌全局折》，(上光緒第六書)，提出變法維新的綱領：(1)召集群臣，宣誓變法；(2)設上書所，以廣言路；(3)設制度局，以定新制。這三條是想依靠皇帝的權威，讓維新派參與中央和地方各級政權，全面改革政權結構，實現變法維新。隨后又進呈《俄大彼得變政記》、《日本明治變政考》，促進光緒變法決心。1898年6月11日光緒帝終于宣布變法，6月16日光緒第一次召見康有為，任命為在總理衙門章京上行走，特許專折奏事。康有為利用專折奏事的權力頻頻上書，提出各種改革方案，成為新政的主要策劃者。為減少頑固派對新政的阻力，康有為建議光緒“勿去舊衙門，勿革舊大臣”，而只增新衙門，吸引維新派，使官僚勢力不致有失權奪位之恐。但由于新政的頒行沖擊了守舊頑固勢力賴以安身立命的基礎，慈禧太后終于發動戊戌政變，以“結黨營私，莠言亂政”罪名，通緝康有為。康逃亡國外后，組織保皇黨，堅持改良主義立場，曾發表《答南北美洲諸華商論中國只可行立憲不能行革命書》，反對資產階級革命運動，由時代的先驅日益成為歷史的落伍者。辛亥革命后，主編《不忍》雜志，發表反對共和與保存國粹的言論，并任孔教會會長，為復辟帝制造輿論。1917年和張勛策劃清帝復辟，1927年死于青島。可參看湯志鈞：《戊戌變法人物傳稿》、《康有為政論集》。