指抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)作。皖南事變后，國(guó)民黨反動(dòng)派一面加緊同敵偽勾結(jié)，從事投降賣國(guó)活動(dòng)，一面強(qiáng)化法西斯統(tǒng)治，對(duì)進(jìn)步文化實(shí)行高壓政策。作家生命沒(méi)有保障，創(chuàng)作沒(méi)有自由，進(jìn)步書刊演出活動(dòng)遭受查禁。加之物價(jià)飛漲，苛捐雜稅重壓，文藝事業(yè)受到嚴(yán)重摧殘。黨領(lǐng)導(dǎo)廣大文藝工作者，同國(guó)民黨的壓迫進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，發(fā)表文章揭露批判國(guó)民黨封建法西斯主義的文化思想和政策，針鋒相對(duì)地提出建設(shè)“反法西斯主義的自由民生的文化”的主張，要求文化為“人民大眾”服務(wù)；通過(guò)紀(jì)念作家壽展、創(chuàng)作活動(dòng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高認(rèn)識(shí)，鼓舞斗志等等?？箲?zhàn)勝利后，進(jìn)步的文藝工作者更與廣大人民反饑餓，反內(nèi)戰(zhàn)，反迫害，要和平，要民主，要自由的斗爭(zhēng)相結(jié)合，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，終于沖破了反動(dòng)派的壓迫，取得了斗爭(zhēng)的勝利。著名詩(shī)人、學(xué)者聞一多拍案而起，為此獻(xiàn)出了生命，另一著名詩(shī)人朱自清，寧肯餓死，不領(lǐng)美帝救濟(jì)面粉，表現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)的文藝工作起了重要的指導(dǎo)作用。1944年元旦，重慶《新華日?qǐng)?bào)》以《毛澤東同志對(duì)文藝問(wèn)題的意見》為題，摘要發(fā)表了《講話》的基本內(nèi)容，周恩來(lái)同志親自領(lǐng)導(dǎo)了《講話》的學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹工作，有力地促進(jìn)了國(guó)統(tǒng)區(qū)文藝的發(fā)展。

四十年代中后期，國(guó)統(tǒng)區(qū)進(jìn)步作家內(nèi)部發(fā)生了關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義和“主觀”問(wèn)題的論爭(zhēng)。1944年1月，胡風(fēng)在他主編的《希望》創(chuàng)刊號(hào)上，發(fā)表了他的《置身在民主斗爭(zhēng)里面》和舒蕪的《論主觀》兩篇文章。胡風(fēng)主觀意圖是反對(duì)教條主義。他認(rèn)為作家由于從政治概念出發(fā)，使作品成了“抽象概念底冷冰冰的繪圖演義”，提出作家只有發(fā)揮主觀戰(zhàn)斗精神，“只有從對(duì)于血肉的現(xiàn)實(shí)人生搏斗開始，在創(chuàng)作里面才有可能得到創(chuàng)作力底充沛和思想力的堅(jiān)強(qiáng)”，才能對(duì)目前的“客觀主義”進(jìn)行斗爭(zhēng)。舒蕪的文章，則從哲學(xué)上說(shuō)明、支持胡風(fēng)的觀點(diǎn)。有些文藝工作者對(duì)此提出了不同的批評(píng)的意見，于是引起了論爭(zhēng)，而且一直繼續(xù)到開國(guó)前夕。接著又發(fā)生了因?qū)γ┒艿摹肚迕髑昂蟆泛拖难艿摹斗疾萏煅摹穬杀緞∽髟u(píng)價(jià)不同的爭(zhēng)論。這一論爭(zhēng)涉及了對(duì)當(dāng)時(shí)文藝界存在問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。胡風(fēng)認(rèn)為主要問(wèn)題是教條主義，是主觀精神的缺乏造成現(xiàn)實(shí)主義的不足；有一些問(wèn)題更有害的是文藝創(chuàng)作和批評(píng)中的“非政治傾向”。此外還涉及到如何認(rèn)識(shí)政治理論、世界觀對(duì)創(chuàng)作的作用，文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題。這些問(wèn)題十分重要，但由于當(dāng)時(shí)主客觀條件限制，影響討論深入進(jìn)行，一時(shí)難于作出深刻的馬克思主義的回答。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還進(jìn)行了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由主義文藝思想的批判。當(dāng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入全面反攻，蔣家王朝即將覆滅之時(shí)，一些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子鼓吹“中間路線”，幻想走“第三條道路”，在文藝上宣揚(yáng)“自由主義”文藝觀，重復(fù)三十年代“自由人”、“第三種人”的論調(diào)，反對(duì)文藝為革命斗爭(zhēng)服務(wù)。進(jìn)步的文藝工作者對(duì)他們進(jìn)行了及時(shí)的揭露和批判。這一斗爭(zhēng)隨著人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利而告終。

本時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作，隨著政治形勢(shì)的變化，毛澤東文藝思想的傳播和解放區(qū)文藝的影響，也有了新的變化和發(fā)展。在內(nèi)容上加強(qiáng)了對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露，諷刺的暴露的作品占有突出的地位；在藝術(shù)形式上，表現(xiàn)了向民族化大眾化方向的努力。在小說(shuō)方面有沙汀揭露國(guó)民黨基層政權(quán)的短篇及著名的“三記”(《淘金記》、《困獸記》、《還鄉(xiāng)記》)，巴金描寫大后方國(guó)民黨統(tǒng)治下醫(yī)院腐敗的《第四病室》、反映國(guó)統(tǒng)黑暗面貌的《寒夜》，老舍描寫北平淪陷區(qū)市民生活的《四世同堂》，此外，錢鐘書的《圍城》、路翎的《財(cái)主底兒女們》、黃谷柳的《蝦球傳》和張恨水的《五子登科》，都是有影響的長(zhǎng)篇。戲劇方面，歷史劇和諷刺劇作獲得了新的機(jī)運(yùn)。在國(guó)民黨高壓政策下許多劇作家選取歷史題材，以古喻今，抨擊國(guó)民黨蔣介石的破壞抗戰(zhàn)，發(fā)國(guó)難財(cái)，揭示慘痛歷史教訓(xùn)，激發(fā)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗。除郭沫若以《屈原》為代表的優(yōu)秀六部歷史劇外，陽(yáng)翰笙的《草莽英雄》，歐陽(yáng)予倩的《忠王李秀成》等都具有代表性。諷刺喜劇則有陳白塵的《升官圖》，吳祖光的《捉鬼傳》等，對(duì)國(guó)民覺(jué)種種丑態(tài)和惡行進(jìn)行了無(wú)情的諷刺，發(fā)生了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)影響。此外茅盾的《清明前后》、夏衍、于伶、田漢等人的話劇創(chuàng)作，多方面地表現(xiàn)了蛻變中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和作家鮮明的革命立場(chǎng)。詩(shī)歌方面則以政治抒情詩(shī)和政治諷刺詩(shī)創(chuàng)作最為突出，產(chǎn)生了象袁水拍的《馬凡陀的山歌》和臧克家的《寶貝兒》、《生命的零度》、《冬天》等那樣的政治諷刺詩(shī)，冷嘲熱諷，辛辣鋒利，給予國(guó)民黨反動(dòng)派以有力的打擊。