拜上帝會早期重要文獻，洪秀全主要著作，寫于1845－1848年間。《原道醒世歌》主要宣傳天父上帝是中外古今共同的獨一真神，主宰萬事萬物，所有的人都應該只拜上帝，不拜菩薩邪神。它還著重規勸人們要學“正人”，反對“六不正”，即反對淫亂、忤父母，行殺害、為盜賊、為巫覡、賭博以及吸食鴉片、飲酒、勘輿、相命等。拜上帝、作正人、強調個人道德修養，就是這篇長歌的救世思想。《原道醒世訓》則著重針對整個社會批評了相凌相奪相斗相殺的世道人心，認為皇上帝是天下凡間一切人類之共父；天下的男女都是兄弟姐妹，不應存此疆彼界之私，起爾吞我并之念，而應實行“天下有無相恤，患難相救，門不閉戶，道不拾遺，男女別途，舉選尚德”那樣的大同社會。為此號召天下兄弟姐妹，“相與作中流之底(砥)柱，相等挽己倒之狂瀾”，努力奮斗，變“乘漓澆薄之世”為“公平正直之世”，變“陵奪斗殺之世”為“強不犯眾，眾不暴寡，智不詐愚，勇不苦怯之世”，以實現“天下一家，共享太平”的理想。《原道覺世訓》除加強宣傳皇上帝創造世界、主宰世界外，鮮明地提出了上帝的對立面，以“閻羅妖”為各種妖魔邪神的集中代表，號召“天下凡間我們兄弟姐妹，所當共擊滅之惟恐不速者也”。所謂“閻羅妖”，實指封建皇帝，強調皇上帝才是帝，他人不得以此妄稱，進而指責清朝皇帝，說“他是何人，敢靦稱帝者乎?只見其妄自尊大，自干永遠地獄之災也”。從而把農民與封建統治者的對立，概括為正與邪、神與妖、皇上帝與閻羅妖的對立，反映洪秀全走上了反清道路。《太平天日》主要敘述洪秀全1837年升天受命，即病中異夢以及后來兩次去廣西的事跡，宣稱洪秀全是上帝次子、耶穌之弟，被封為“太平大道君王全”，是“真命天子”，受命下凡“斬邪留正”，更明顯地反映了洪秀全的反清思想。以上四篇著作反映洪秀全早期思想，成為他組織、動員農民進行革命的主要思想武器。可參看王慶成：《太平天國的歷史和思想》。