韓非的思想有哪些

韓非精于“刑名法術(shù)之學(xué)”，他排斥仁愛，反對復(fù)古，主張君主掌握大權(quán)，修明法制，以術(shù)御臣，厚賞重罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，富國強(qiáng)兵。他著重總結(jié)了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢”三者結(jié)合為一。他推崇商鞅和申不害，但也指出二者學(xué)說最大的弊端是沒有把法與術(shù)結(jié)合起來。他認(rèn)為，國家圖治，君主要善用權(quán)術(shù)，而臣下則必須遵法。國君不能太信任臣下，要“審合刑名”。在法的方面，韓非特別強(qiáng)調(diào)了“以刑止刑”的思想，強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)刑”、“重罰”。其中“法不阿貴”的思想就是他第一個(gè)提出來的，主張“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”。韓非這一思想，對清除貴族特權(quán)、維護(hù)法律尊嚴(yán)有著非常積極的影響，對中國法制思想做出了重大貢獻(xiàn)。

此外，還有很多辯證法的因素體現(xiàn)在韓非的思想中。他由事物的不斷變化總結(jié)出“定理有存亡，有生死，有盛衰。”他是我國哲學(xué)史上第一個(gè)提出“矛盾”這個(gè)概念的人，對人們的思想是一個(gè)極大的拓展。他所講的矛與盾的故事，至今對人們分析問題、表達(dá)思想都存在著非常重要的啟發(fā)作用。