外國文藝美學(xué)要略·流派·魔幻現(xiàn)實(shí)主義

本世紀(jì)六十年代于拉丁美洲興起的一個(gè)小說流派。這個(gè)流派的代表人物為加西亞·馬爾克斯、胡安·盧爾佛、卡洛斯·富恩特斯、巴爾加斯·略薩特等。其中，以哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨(dú)》最為著名。

“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”一詞，最早出自德國文藝評論家弗朗茨·羅于1925年出版的一部專著的書名：《魔幻現(xiàn)實(shí)主義、后期表現(xiàn)派，當(dāng)前歐洲繪畫的若干問題》。后來，意大利文藝評論家馬西莫·邦滕佩利在美術(shù)評論著作中也使用過這個(gè)名詞。但是，魔幻現(xiàn)實(shí)主義真正用于文學(xué)批評，則是從對長篇小說《百年孤獨(dú)》的評論開始的。

《百年孤獨(dú)》這部長篇小說的創(chuàng)作，在總體上遵循了所謂“變幻想為現(xiàn)實(shí)而又不失為真”的原則，藝術(shù)表現(xiàn)形式上，一方面借鑒、吸收了西方現(xiàn)代文藝的表現(xiàn)手法，諸如時(shí)序的主觀性，多種角度的敘述，幻想、幻覺與現(xiàn)實(shí)空間的穿插等等：另一方面又吸收了古代印第安文學(xué)中的神話傳說，構(gòu)成色彩斑斕、風(fēng)格奇特的形象畫面， “使讀者在‘似是而非、似非而是’的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作者創(chuàng)作真諦的欲望”。《百年孤獨(dú)》的上述特色，引起了評論界的興趣和關(guān)注，同時(shí)被認(rèn)為是現(xiàn)代小說創(chuàng)作中的一種新的流派的代表，因此借用美術(shù)上與此近似的新流派的名詞，稱其為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。

作為小說流派的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，其特點(diǎn)是在現(xiàn)實(shí)生活的描寫過程中，使用或者插入神奇而怪誕的人物、情節(jié)、生活場景，以及各種超現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象，從而構(gòu)成一幅奇特的形象畫面。同時(shí)，魔幻現(xiàn)實(shí)主義又作為拉丁美洲的一個(gè)小說流派，它努力發(fā)掘本地區(qū)、本民族古老的印第安文學(xué)傳統(tǒng)，并將其納入具體的創(chuàng)作過程中，以求表現(xiàn)本地區(qū)的民族的意識、趣味、特性、習(xí)尚等等。而在思想傾向上，魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說又具有反帝國主義、反封建主義的特點(diǎn)，基本思想特征是人道主義。近年來，拉丁美洲的評論界認(rèn)為，魔幻現(xiàn)實(shí)主義已經(jīng)成了拉丁美洲地區(qū)小說創(chuàng)作的主要潮流。