中國文藝美學要略·人物·王昌齡

唐代詩人，字少伯，長安人。開元十五年(727年)進士，二十二年中宏詞科。初補秘書郎，調汜水尉，謫嶺南，開元末貶江寧丞，天寶七年(748年)再貶龍標尉，世稱王江寧、王龍標。安史之亂以后，歸還鄉里，為刺史閭丘曉所殺。王氏的邊塞詩，大多是用樂府舊題抒寫戰士愛國立功和思念家鄉的心情，其《從軍行》歷來被推為邊塞名作。他比較善于將邊塞風光與戰士的心理描寫結合起來， 融合情景。王昌齡擅長于七絕，風格凝煉集中， 言少意豐，他的七絕《出塞》歷來被推為唐人七絕的壓卷之作。

王昌齡除文學創作外，還有論詩著作《詩格》、 《詩中密旨》，它們都是詩歌創作論，其中前者比較重要和有代表性。 “境”作為一個美學范疇，最早就是出現于《詩格》中的。 “處身于境， 視境于心”， “搜求于象，心入于境，神會于物，因心而得”。 “境”與“象”是不同的，前者涵義更為豐富和廣泛。他將“境”分為三類：物境、情境、意境。物境指自然山水的境界;情境指人生經歷的境界; “意境”則指內心意識的境界，不同于今天所說的意境，它只是“境”的一種，與其他兩種“境”一樣，屬于審美客體的范疇，并不是指一個特定的審美意象。 三種“境”的分類，實際上是對詩歌描繪對象的分類。 《詩格》還對境的產生作了分析，提出了三格說。三格指意境產生的三種情況：生思、感思、取思。生思指詩人經過長期思考，未獲意象，偶然為想象和靈感所觸發，意象自然而然地涌現出來。詩人借助前人的作品的感發而產生靈感， 則謂“感思”。 “取思”意指詩人主動地到生活中尋求境象，心物感應，從而創造意象。三格，主要是指心、物、境的相互作用，達到主、客體的一種契合，

從而引發出靈感和想象。這種對文藝創作的描述，是深刻而切合實際的。 《詩格》是意境說發展的一個重要環節，它提出了“境”這一美學范疇，而意境不同于意象，關鍵在于“境”的有無，詩歌創作和鑒賞中對“境”的追求和重視，達到一種審美的自覺，是詩歌史上的一大進展。王昌齡對“境”的強調并進行了具體研究和闡述，為中國古代美學理論作出了新的貢獻。