文藝美學(xué)基本理論·審美情感

情感是人對客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的心理反映。審美情感則是審美主體對客觀審美對象是否符合自己的需要所作出的一種心理反應(yīng)，表現(xiàn)為審美主體對客觀審美對象的一定的主觀(肯定或否定)態(tài)度及其體驗(yàn)。它不同于審美的感覺、知覺、記憶、思維等心理活動，因?yàn)樗菍徝缹ο笈c審美主體之間的某種關(guān)系的反映，而不是對客觀事物的一種認(rèn)識活動。審美情感和其他審美心理諸要素一樣，都是在人類的長期勞動和審美實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的，積淀著人類社會歷史的內(nèi)容，具有社會意義，并且同時對人類的審美實(shí)踐活動具有指導(dǎo)意義。

人的一切審美感受都蘊(yùn)含著濃厚的情感色彩。在審美活動中審美主體的情感活動有時被稱作審美快感，但審美快感同生理感官的快感有著本質(zhì)性的區(qū)別。生理感官的快感只是生理欲求得以滿足、沖動得以發(fā)泄后所引起的身心的快適，本質(zhì)上是物質(zhì)功利性的。審美的快感雖然首先要以生理快感為基礎(chǔ)，但主要則是精神需求得以滿足而達(dá)到的心靈的愉悅，使人心靈得到凈化和陶冶，所以是人的一種高級的情感活動。

審美活動中主體的情感活動是以主體對審美對象的外在感性形式的感知為前提的。感知是感覺、知覺、表象的統(tǒng)稱，主體在對具體可感的審美對象進(jìn)行感覺、知覺、表象活動間就已包含著一定的情緒或情感的因素，事物的感性形式都是激發(fā)情感的原因。在感知基礎(chǔ)上進(jìn)行的想象活動中，情感活動更加深沉、更加強(qiáng)烈。中國古代詩論、畫論中就曾提出過“寓情于景”、“情景交融”等觀點(diǎn)，并成為衡量藝術(shù)作品的藝術(shù)性的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。在藝術(shù)作品的欣賞過程中，欣賞者不但要感知作品中景物形象的描繪，還要用身心去感受浸泡著這些景與物的藝術(shù)家的審美情感，只有如此才能達(dá)到對藝術(shù)的真正欣賞。

由于主客觀條件的不同，審美中的情感性質(zhì)也呈現(xiàn)出差異。審美對象內(nèi)容的不同會引起不同的情感態(tài)度。觀賞悲劇所產(chǎn)生的快感同觀賞喜劇所引起的快感有很大的差別，優(yōu)美、壯美、崇高在人心中激發(fā)出來的情感也有明顯的差別，審美情感是豐富多采的，也是多層次多方面的。

由于審美情感是主體對客觀對象的一定的主觀態(tài)度，因而決定感情性質(zhì)的現(xiàn)實(shí)條件是客觀事物對于人的利害關(guān)系。客觀事物于人有利，則會引起人的肯定情緒或情感體驗(yàn)，如滿意、喜悅;倘若客觀事物對人有害，就會引起人的否定的情緒或情感體驗(yàn)，如痛苦、恐懼和仇恨。隨著主體的立場、觀點(diǎn)需要、愿望諸主觀條件的不同，具體的審美情感也就有所不同，表現(xiàn)在不同時代的人就同一審美對象所喚起的情感態(tài)度不甚相同，在階級社會里則主要表現(xiàn)在人的階級性上，不同階級，尤其是敵對的階級的人，會有不同的甚至尖銳對立的情感態(tài)度，呈現(xiàn)出鮮明的社會功利性質(zhì)。