文藝美學(xué)研究·現(xiàn)實(shí)主義

現(xiàn)實(shí)主義是最基本的創(chuàng)作方法之一。它是文藝家按照現(xiàn)實(shí)生活的具體狀貌及本來特征，通過形象的真實(shí)描寫，注重揭示現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)在特征的一種創(chuàng)作方法，用一句話來說就是揭示現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)的一種創(chuàng)作方法。它作為文藝表現(xiàn)中的實(shí)踐原則，是與文藝同生的，即文藝產(chǎn)生以后，它就出現(xiàn)了;迄今為止，古今中外的現(xiàn)實(shí)主義在原則上有大同之處，在思潮上又有獨(dú)自特點(diǎn)。作為創(chuàng)作方法的現(xiàn)實(shí)主義，其特點(diǎn)表現(xiàn)，可以歸結(jié)為以下三點(diǎn)：

第一，在題材上注重對(duì)象的現(xiàn)實(shí)性。現(xiàn)實(shí)主義的方法，就所反映的內(nèi)容來說，是現(xiàn)實(shí)的，它以再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的基本特征為追求目標(biāo)，有明確的選擇對(duì)象。這個(gè)對(duì)象使它可以是很豐富的，但方法本身又限制它表現(xiàn)的題材著重于現(xiàn)實(shí)生活，因此，這個(gè)豐富性只是現(xiàn)實(shí)生活的豐富性。因?yàn)槭褂眠@種方法的作者，是為現(xiàn)實(shí)而藝術(shù)，寫現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)形象。這種美學(xué)原則決定，作者要反映生活的本來的樣子，而不是反映理想中應(yīng)有的樣子，這就是描寫對(duì)象的現(xiàn)實(shí)性。

第二，在主客體的關(guān)系上注重態(tài)度的客觀性。創(chuàng)作主體對(duì)于形象表現(xiàn)在態(tài)度上的客觀性，是說能使藝術(shù)的反映最大限度地與客觀對(duì)象相一致。現(xiàn)實(shí)主義在藝術(shù)形象的表現(xiàn)中強(qiáng)調(diào)客觀的真實(shí)，不同于浪漫主義追求理想的真實(shí)。這個(gè)強(qiáng)調(diào)以表現(xiàn)客觀為宗旨的作品群，特別注意在藝術(shù)表現(xiàn)過程中抑制自己的主觀情態(tài)， 目的也是為了防止用作家的主觀意愿去代替生活的客觀面貌。福樓拜就主張作者不應(yīng)該在藝術(shù)中暴露自己，說“藝術(shù)家不該在他的作品里面露面，就象上帝不該在自然里面露面一樣”。現(xiàn)實(shí)主義原則的客觀真實(shí)的首要表現(xiàn)，是作家的客觀態(tài)度，它使作家在創(chuàng)作過程中注重對(duì)生活做到精密細(xì)致地觀察，表現(xiàn)人物關(guān)系時(shí)，尊重生活的邏輯，并不超出真實(shí)具體生活事件本身的意義去追求某種理想性的東西。現(xiàn)實(shí)主義原則注重態(tài)度的客觀性，還體現(xiàn)為它反映的生活可信性是非常強(qiáng)的。所謂文藝是生活風(fēng)俗的“鏡子”，就是說它可以觀照現(xiàn)實(shí)，生活中有這種被反映的形象原型，它的反映是對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行藝術(shù)概括，不是按作者的理想愿望去隨意改鑄現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)描寫不是機(jī)械照相式地，而是對(duì)本質(zhì)真實(shí)的某種概括。

第三，在藝術(shù)表現(xiàn)上注重描寫的真實(shí)性。真實(shí)描寫首先在于細(xì)節(jié)。因?yàn)橹挥袘{借真實(shí)的細(xì)節(jié)才能顯示生活存在的具體面貌，才能使藝術(shù)形象如生活實(shí)際一樣的可感，使藝術(shù)本身具有高度的認(rèn)識(shí)意義，并使藝術(shù)形象準(zhǔn)確細(xì)致。其次是關(guān)于人物關(guān)系的真實(shí)再現(xiàn)。作為社會(huì)關(guān)系中的人，每個(gè)人都不可能是純粹獨(dú)立自在的，他總是處在一定的社會(huì)關(guān)系中，從一定的方面受制于這種關(guān)系，并且是作為一定關(guān)系中一定方面的利害的承擔(dān)者的實(shí)際地位而存在的。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)正是通過社會(huì)關(guān)系中多方制約的現(xiàn)實(shí)具體的人，反映真實(shí)的社會(huì)生活。最后是關(guān)于人物個(gè)性的細(xì)致刻劃。現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的描寫， 自然要注意表現(xiàn)人物的個(gè)性。因?yàn)樵谏鐣?huì)關(guān)系中人是中心，而個(gè)性鮮明的人物描寫，正是加強(qiáng)中心表現(xiàn)的重要手段。所以，沒有真實(shí)的充分個(gè)性描寫，就很難充分而具體地反映現(xiàn)實(shí)關(guān)系。