作者： 張俊山

劉北汜

遠遠的山里落著雨。山是綿亙的，荒涼的。云，棉花似的，霧樣的重重地堆在那里，浸沒著山巖。我在山巔上走著。

而這時很快來到我記憶中的，是渡我過了多少冬天的嚴實的小屋。在北方，我們是習慣住在一種不透風雪的小屋里的，我們底小屋建在冬天滿生著紅色榛葉樹的山邊，從山腳到山巔，一片紅色，我們和我們底小屋便被這紅色包圍著。我們爬山，在狼藉的落葉堆中拾取橡實，從積雪上追尋禽獸底腳跡。我們底足跡踏過整個的山，我們全被這紅色包圍著。

山巔常常是有著棉花似的積雪的。

山，在冬天，是綿亙的，突出著堅實積雪的胸膛。

在北方底山邊下，我們嚴肅地，認真地渡著冬天。

我們愉快地發出歌唱，在潔白的雪掩著的土地上，我們生活，笑，每點雪花底飄蕩都使我們底心活躍。

迎著雨，現在我是在遙遠的南方底荒原上了。我匆匆走著。我在走著一段不知什么地方才是終點的道路。

遠遠的山里在落雨。

我突然地打著冷顫，想起這是南方底冬天了。但我仍然能看見，在路旁，在衰敗的草叢深處，滿生著一種紫色的鐘形小花朵。它們怯生生地立著，纖小的莖葉象就會在對于它們是太大的宇宙里消滅下來，但它們固執地存在著。它們當著寒冷的冬天在生長。

它們底小花瓣有的是那么新鮮而濃重的紫色。

它們開在荒涼的路旁，開遍在荒原底每個地方，隨處都有它們。它們以紫色包圍著每個路人。

注視著它們，我底心里低低念著：“你紫色的小花，你寂寞的，茁壯的小花……”仿佛面對了親切的友人，仿佛重又在我底小屋里守著紅紅的爐火，或是走在生滿紅色榛葉樹的山邊上，我失去了荒涼寂寞的感覺，我不感覺是在趕路了。

我小心地在荒原底道路上踏下腳去，許久許久注視著它們，忘卻了寒冷和無邊的荒涼。

“九·一八”事變后，東北三省大批文化人流亡關內，居無定所，食不鄉味，成了無家可歸的飄泊者。這批人中的有些作家、詩人，常常在筆底抒寫背井離鄉后的家國之思，流亡之苦，表現出深沉的民族悲慨和抗日復土的激情，于是三、四年代的文苑里便產生了“流亡文學”。劉北汜的散文詩《荒原》就屬于這類題材和主題的作品。

詩人作為一個隨著戰局發展，足跡由關外而關內，由華北而西南，走遍大半個中國的流亡學生，其痛失家園的情感是濃重的。詩篇以強烈的對比展現了家園和異鄉兩種不同的自然景色，從而委宛地表現出詩人對于家園的懷戀和飄泊異鄉的凄苦之情。詩篇雖然不是直接表現抗日愛國的主題，但在濃濃的鄉情鄉思中卻蘊含著背井離鄉之痛，這里是隱伏著愛國主義情愫的。

在詩人的記憶中，那片昨日的家園是多么溫馨啊!盡管是冰凍雪封的冬天，但鄉親們卻有“嚴實的小屋”可以擋住風雪；屋外是漫山生長的紅色榛葉樹，“小屋便被這紅色包圍著”；人們或在落葉堆拾取橡實，或去雪原獵捕禽獸。就在這“一片紅色”中，在山的“突出著堅實積雪的胸膛”，鄉親們“嚴肅地，認真地渡著冬天”，有歌唱，有歡笑，“每點雪花底飄蕩都使我們底心活躍”。這就是詩人心中的家園，那已經失落的家園!

與“記憶中”的家園形成強烈對比的，是詩人此時正飄泊于其地的“南方的荒原”。“遠遠的山里落著雨。山是綿亙的，荒涼的。云，棉花似的，霧樣的重重地堆在那里，浸沒著山巖。“異鄉“荒原”的陰慘凄涼已經讓人心情抑郁不快了，何況詩人正在飄泊途中，正在“走著一段不知什么地方才是終點的道路”呢!此情此景，怎不令詩人“突然地打著冷顫”，他是感覺到深深的“荒涼寂寞”了。這里的凄苦是不待言說的，那種流亡者的悲憤也浸透在字里行間了。

詩篇第三層對路旁紫色小花的描繪細致人微，這是詩情的延伸。從詩人運筆的意向來看，這些“怯生生地立著”，但卻“固執地存在著”的嚴冬小花的形象，是賦有隱喻意義的。與其說它們是陪伴飄泊者的“親切的友人”，毋寧說它們就是飄泊者的象征。同為天涯淪落“人”，一見如故，難怪詩人對之心中吟哦：“你紫色的小花，你寂寞的，茁壯的小花……”這也是一種移情表現，詩人在情感上與紫色小花實現“物我交融”了。因此，詩人從小花得到了啟迪，也得到了生活的力量：

我小心地在荒原底道路上踏下腳去，許久許久注視著它們，忘卻了寒冷和無邊的荒涼。

詩篇落腳在這里，是抒情的升華。它使前面的悲涼感轉出倔強的生命意志。大而言之，一個民族要頑強地生存下去，那是任何殘暴的勢力都無法滅絕之的。那么，日本法西斯還能在中國建立它的“王道樂土”么?

綜上所述，《荒原》是一篇柔中有剛的抒情作品，它具有陰柔與陽剛相交融的美學品格。從這一點說，在當年的“流亡文學”中，它倒是一篇風韻獨具的散文詩。