作者： 張家順

屈原

屈原既放，三年不得復見，竭知盡忠，而蔽障于讒。心煩慮亂，不知所從。乃往見太卜鄭詹尹曰：“余有所疑，愿因先生決之。”詹尹乃端策拂龜曰⁽¹⁾：“君將何以教之?”屈原曰：“吾寧悃悃款款⁽²⁾，樸以忠乎?將送往勞來，斯無窮乎?寧誅鋤草茅，以力耕乎?將游大人，以成名乎?寧正言不諱，以危身乎?將從俗富貴，以媮生乎⁽³⁾?寧超然高舉，以保真乎?將哫訾栗斯⁽⁴⁾，喔咿儒兒⁽⁵⁾，以事婦人乎⁽⁶⁾?寧廉潔正直，以自清乎?將突梯滑稽⁽⁷⁾，如脂如韋⁽⁸⁾，以絜楹乎⁽⁹⁾?寧昂昂若千里之駒乎?將汜汜若水中之鳧⁽¹⁰⁾?與波上下，偷以全吾軀乎?寧與騏驥亢軛乎⁽¹¹⁾?將隨駑馬之跡乎?寧與黃鵠比翼乎?將與雞鶩爭食乎?此孰吉孰兇?何去何從?世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄⁽¹²⁾，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞?”詹尹乃釋策而謝曰：“夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮⁽¹³⁾，神有所不通，用君之心，行君之意，龜策誠不能知事!”

卜居，就是占卜以決定何去何從。“居”，指的是出處語默，安身立命之道。屈原真的對此有迷惑嗎?王逸《楚辭章句》認為屈原是“發其取舍之端，以警世俗。”這固然很對，但沒有看到屈原欲以發憤抒情的創作心態。《卜居》其實是一篇強烈抒情的作品，是作者心靈的呼喊!

屈原“竭知盡忠，而蔽障于讒”，他的美政理想在黑暗的現實中破滅了。這是他的政治悲劇。造成這種悲劇的因素很多，其中一個重要的方面是他周圍有大批的小人，這些小人有他們的人生價值取向；營營茍茍，結黨營私，讒害忠良，毀滅美好，他們制造了屈原政治上的失敗，也制造了屈原人格的悲劇。屈原正是在與他們的斗爭中展現了他性格的崇高的悲劇美。《卜居》，正是從人生價值取向這個根本問題上來反思總結人生，來痛苦地然而又是悲壯崇高地審視自己在人生戰場上的處處傷痕，來欣賞自己雖然即將被黑暗吞食然而依然傲然屹立的悲劇形像。薪盡而火傳，屈原雖然在與小人的斗爭中耗盡了自己，卻同時也在這種人生的大碰撞中把自己的能量化為永照世人的圣光!詩中一連八個發問，就正如一塊巨大的隕石，在漫漫長夜中，在構成巨大阻力的烏云層中滾過，留下一長串璀璨的光芒，也勾畫出詩人光輝人生的軌跡。

為了充分展現作者的心靈，本文巧妙地以“卜居”為線索，把人生價值取向兩極化，構成一個鏈式的二元對峙的結構，在肯定與否定的反復詠嘆中，不斷地深化主題，不斷地增強作者的感情力度，形成一種洶涌澎湃的正義與崇高的感情沖擊波，強烈震撼讀者的心靈。

在對兩種人生態度的敘述描寫中，作者把自己強烈的愛憎情感通過一個個形象的比喻表現出來，而且這些敘寫是越來越形象化，越來對比越強烈，顯示出作者情感的逐步發展。前三問尚屬比較理性的，感情也顯得克制一些，第四、五問，對小人們之所為已帶有強烈情緒化的色彩，進行了較形象的丑化：“哫訾栗斯，喔咿儒兒，以事婦人”，“突梯滑稽，如脂如韋，以絜楹乎”，其諂媚、油滑之態已可掬矣!最后三問以“昂昂千里之駒”與汜汜水中之鳧”、“騏驥”與“駑馬、“與黃鴿比翼”和“與雞鶩爭食”對比，贊頌與貶斥之情已不可抑，如江河決堤一樣奔涌而出了!繼之則對現實社會極力撻伐：“世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；其黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，感情力度真可橫掃一世了!

本篇結尾，詹尹遜謝，說“龜策誠不能知事!”讓屈原“用君之心，行君之意”，委婉地然而亦是堅定地表示詩人將我行我素，他的決心與意志是不可動搖的，既然應了開頭又借以明志，手法亦甚巧妙。