終不自明

【原典】

高防①初為澶州防御使張從恩判官，有軍校段洪進盜官木造什物②，從恩怒，欲殺之。洪進紿（dài）③云：“防使為之。”從恩問防，防即誣伏④，洪進免死。乃以錢十千、馬一匹遺防而遣⑤之。防別去，終不自明，既又以騎追復之。歲余，從恩親信言防自誣以活人命，從恩驚嘆，益加⑥禮重。

【注釋】

①高防（905～963）：字修己，并州壽陽（今山西壽陽）人。性沉厚，守禮法。累世將家。父從慶，戍天井關，與梁軍戰死。防年十六，護柩以歸。事母孝，好學，善為詩。曾任樞密直學士，復出知鳳翔。宋太祖乾德元年（963）卒，年五十九。《宋史》卷二百七十有傳。②什物：家庭日常應用的零碎用品。③紿（dài）：欺騙，欺詐。④誣伏：承認了誣陷。⑤遺：贈送。⑥益加：更加，越發。

【譯文】

高防當初任澶州防御史張從恩的判官，當時有一名軍校叫段洪進，偷了公家的木材做家具，張從恩很氣憤，準備殺了他。段洪進偽供說：“這是高防讓我干的。”張從恩向高防求證，高防承認了這件事，段洪進免于一死。于是張從恩拿了一萬緡錢、一匹馬送給高防，打發他走了。高防平靜地離去，也不辯明自己的冤枉，后來張從恩又派人騎馬將高防追了回來。過了一年多，張從恩的親信報告說，高防自己認罪，是為了救人一命。張從恩聽后驚嘆不已，更加禮待高防了。

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前些年浙江某富少車禍傷人之后，被媒體曝出雇人頂罪，一時間街談巷議，全是指責富商的聲音。即便頂罪的人出于自愿，放到今天的環境中，無論是官方還是民間，都是不被允許的。但在過去，這樣做的人，卻有可能被當成英雄，受到人們的崇敬。高防就是如此。他無端地被人誣陷，但是出于救人的心理，他沒有辯解，承受了全部的后果，包括被主官辭退。雖然事情最終水落石出，他的名譽得以洗凈，但已經是一年以后了。我們很難從現代的語境中去評價高防，因為無論如何，高防的行為都涉嫌違法，即便他的動機純正。想必在古代，此行為也是不允許的，而高防身在官場，不能說對此不知情。既然是明知，卻要故犯，其中必有利弊的權衡。申辯固能脫身，但接受誣陷卻能救人一命，代價是自己受到牽連。高防選擇了后者，這是他的善良和仁厚使然。其實人們做事的時候，大都會遵循常規，但也會為變通留下空間。孟子在解釋“男女授受不親”時，舉了如下的例子：“淳于髡曰：‘男女授受不親，禮與？’孟子曰：‘禮也。’曰：‘嫂溺則援之以手乎？’曰：‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也。……’”（《孟子·離婁上》）高防接受誣告，混淆是非，妨礙司法，包庇犯人，也給其他別有用心的人，留下可乘之機，這是“經”的思路；但是接受誣告，卻能讓別人免于一死，又利莫大焉，俗話說“不能見死不救”，高防救了，這正是“權”的位置。后人顯然認同了高防變通的做法，因為他是出于一種十分崇高的目的，還有什么比救人一命更重要呢？在高防的身上，彼時彼地，人情高過了法律，人性超越了制度。