【5498】道德經

（〔春秋〕老子著，陳濤編著，云南人民出版社，印張25，2011年8月第1版，55元）

△上篇：道經，道可道，非常道：第一章：玄之又玄、眾妙之門；……第三十七章：道常無為，而無不為；下篇：德經，上德不德，是以有道：第三十八章：上德不德；……第八十一章：信言不美。

〇“道”是《道德經》的根本核心。“道”并非固定程式，亦非常形，它是哲學，是對世界的抽象認知，又是對具體分析的活的思維。老子在這里所謂的“道”就是指宇宙和自然的規律，也可以稱作是人類的宇宙觀或自然觀、世界觀。

〇天地間至高至極的善可以用水來形容。水具有滋潤萬物的不變本性，而與萬物毫無利害沖突；水具有寬廣的胸懷，甘居眾人所厭惡的卑下、垢濁的地位。所以，水之善接近于“道”了。

〇虛極靜篤。“至虛極，守靜篤”。

〇“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣”。（大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷于混亂，才能見出忠臣。）

〇與物反矣，至于大順。沒有心智就是最大的心智。要運用我們這么大的心智，就要拋棄我們那小的心智。弄虛作假、不誠實，失去了人們的信任，失去了信譽，欺騙別人一次，影響自己一生。

〇“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，已愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。”（真實可信的話不華美，華美的言詞不可信。善良的人不巧說，巧說的人不善良。聰明的人知識不廣博，知識廣博的人不聰明。圣人不私自積藏，他盡量幫助別人，自己反而更充足；他盡量給予別人，自己反而更豐富。自然的規律要讓萬事萬物都得到好處，而不傷害它們；圣人的行為準則是，做什么事都不與別人爭奪）。

（2021年4月8日晨閱畢）