【4158】道德的演化

（〔新西蘭〕理查德·喬伊斯著，劉鵬博、黃素珍譯，譯林出版社，10.625印張，2017年10月第1版，65元）

△導(dǎo)論：人性。1—6章：[1]助他行為的自然選擇；[2]道德的本質(zhì)；[3]道德語(yǔ)言與道德情感；[4]道德感；[5]用演化維護(hù)道德；[6]用演化拆穿道德；結(jié)語(yǔ)：與適應(yīng)的心靈共存。

〇“人類(lèi)道德是先天的嗎？”“那又怎么樣呢？”

〇所有人都喜好食物和性。

〇莎士比亞告訴我們：“凡人一生能享有的最純潔的財(cái)富就是毫無(wú)瑕疵的聲望”。達(dá)爾文以不那么夸張的語(yǔ)言說(shuō)道，“……對(duì)贊美的熱愛(ài)和對(duì)榮譽(yù)的強(qiáng)烈情感，以及對(duì)輕蔑和惡名更強(qiáng)烈的恐懼”一起構(gòu)成了“促進(jìn)社會(huì)美德發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力”。

〇無(wú)數(shù)的思想家都意識(shí)到，對(duì)親屬的偏愛(ài)是人性的一部分。

〇動(dòng)物與嬰兒沒(méi)有厭惡感，因?yàn)椤澳軌蛐纬煽床灰?jiàn)的物體和表象不同于真實(shí)這些觀念，是相當(dāng)抽象的認(rèn)知成就……認(rèn)知能力上的限制是阻礙兒童完全具備厭惡感的主要原因”。

〇達(dá)爾文：“任何具有明確社會(huì)本能的動(dòng)物，一旦其智能發(fā)展得像人類(lèi)一樣完備，就不可避免具有一種道德感或良心”。

〇任何信念都有一定的來(lái)由，所以只有荒謬絕倫的理論才會(huì)指出，光憑對(duì)于信念起源的了解，就能自動(dòng)地削弱對(duì)于該信念本應(yīng)持有的信心。

〇這本書(shū)以生物學(xué)和社會(huì)學(xué)的視角入手，結(jié)合實(shí)證科學(xué)和哲學(xué)探討，試圖證明人類(lèi)道德的先賦性，解析人類(lèi)的道德和道德感是如何在自然選擇和社會(huì)互動(dòng)中演化的。