【3502】代表人物

（〔美〕愛默生著，蒲隆譯，生活?讀書?新知三聯(lián)書店，11.4萬字，1998年10月第1版，9.6元）

△共七個部分：①偉人的作用；②哲學(xué)家柏拉圖；③神秘主義者斯維登堡；④懷疑主義者蒙田；⑤詩人莎士比亞；⑥閱世老手拿破侖；⑦作家歌德。

○愛默生（1803—1882）是美國著名思想家、散文家。其結(jié)合美國歷史與文化的發(fā)展，分析了九位偉人與人類自身進(jìn)步不可或缺的關(guān)系。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗，并借鑒其教訓(xùn)，對現(xiàn)代人擺正在歷史中的位置，對一個民族保持開放的胸襟，促進(jìn)文明的發(fā)展和活力，至關(guān)重要——這雖是就美利堅民族而言，但無疑有著更普適的意義。

○對于大自然來說，一個人就是一個中心，他把關(guān)系的線貫穿到每一件事物當(dāng)中去，液體的和固體的、物質(zhì)的和元素的。

○孟子曰：“圣人，百世之師也。故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，儒夫有立志”。

○古往今來，人類都是使自己從屬于少數(shù)人，他們或者由于他們所體現(xiàn)的那種觀念的性質(zhì)，或者由于他們廣容博收，所以有資格占據(jù)領(lǐng)袖和立法者的地位。

○人生是一把刻度尺，在一級一級的偉人之間存在著巨大的差距。

○宇宙的歷史是征兆性的，而生活則是記憶性的。

○偉人之所以存在，就為了有更加偉大的人物出現(xiàn)。

○柏拉圖認(rèn)為可以通過微觀了解宏觀；盧克萊修的詩是這樣寫的：萬物的原則就是這樣；內(nèi)臟由最小的內(nèi)臟構(gòu)成；骨骼由最小的骨骼結(jié)合；小小的血珠匯在一起構(gòu)成血液；黃金由顆顆金沙聚合，大地由粒粒細(xì)沙凝縮，滴滴水珠集結(jié)成水，點點火星連成熊熊烈火。馬爾比基用人的格言概括道，“大自然完全存在于最渺小的事物中”。

○人的思想感情怎樣，人就是怎樣。人之所以為人，依賴的是意愿，而不是知識和理解。什么樣的人看見的就是什么樣的事物。

○洛克說，“上帝在創(chuàng)造先知時，并沒有毀滅人類”。

○“上帝是什么”，蘇格拉底說，“我不知道；他不是什么，我倒知道”。印度人把“最高存在”稱為“清凈”。

○我知道人的力量不在極端里，而是在避免極端里。

○信仰就是接受靈魂的肯定，不信就是拒絕接受靈魂的肯定。（蒙田）

○偉人的特點與其說在于獨創(chuàng)，毋寧說在廣博。

○意大利諺語：“要成功就不可太善良”。拿破侖堅決反對感情用事，寧愿依賴雙手和大腦。他堅定可靠、克己、先人后己，為了目標(biāo)，肯犧牲一切——金錢、軍隊、將領(lǐng)，甚至自己的安全。“事件不應(yīng)當(dāng)控制決策”，“而政策應(yīng)當(dāng)控制事件”。“被每一件事弄得忙忙亂亂，就等于沒有一點政治制度”。進(jìn)攻時他猛如雷電，防守時他固若金湯。在意大利任將軍時，處理多如牛毛的信件，他采取的是同樣怪誕經(jīng)濟(jì)的措施。他指示布爾里埃納一連三個星期不要拆任何信件，然后他十分得意地說，大部分信件已經(jīng)自行處理，再不需要回信了。他辦事成功率極高，因此擴大了人類的已知能力。“移動人的兩個杠桿——利與懼”。