李流芳:游虎丘小記

李流芳

虎丘，中秋游者尤盛。士女傾城而往，笙歌笑語(yǔ)，填山沸林，終夜不絕。遂使丘壑化為酒場(chǎng)，穢雜可恨。

予初十日到郡，連夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，風(fēng)亭月榭間，以紅粉笙歌一兩隊(duì)點(diǎn)綴，亦復(fù)不惡。然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心。嘗秋夜與弱生坐釣月磯，昏黑，無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鐸，及佛燈隱現(xiàn)林杪而已。

又今年春中，與無(wú)際舍侄偕訪仲和于此，夜半月出無(wú)人，相與趺坐石臺(tái)，不復(fù)飲酒，亦不復(fù)談，以靜意對(duì)之，覺(jué)悠然欲與清景俱往也。

生平過(guò)虎丘才兩度，見(jiàn)虎丘本色耳。友人徐聲遠(yuǎn)詩(shī)云：“獨(dú)有歲寒好，偏宜夜半游。”真知言哉!

這則小記僅有二百余字，記敘了兩次游覽蘇州虎丘的情景，容量較大，而文字極簡(jiǎn)，行文容與疏淡，毫無(wú)散漫局促之感。全篇都貫穿著一個(gè)“靜”之。

作者兩游虎丘，一次是在秋天，中秋前夕，也是作記之時(shí)。此次“連夜游虎丘”，記中僅提到兩夜。一夜，“月色甚美，游人尚稀”，有“紅粉笙歌”點(diǎn)綴于“風(fēng)亭月榭”之間，對(duì)今夕之游作者感到“亦復(fù)不惡”。“尚”字，“亦復(fù)”，極有分寸，說(shuō)明此游尚可，但還有缺憾。因?yàn)楫吘惯€有其他一些游客，加之笙歌聒耳，已覺(jué)不靜。又一夜，天黑無(wú)月，無(wú)游客往來(lái)，“時(shí)聞風(fēng)鐸，及佛燈隱現(xiàn)林杪”。寫景簡(jiǎn)淡之極，但意境深遠(yuǎn)。耳聞近處檐間鈴鐸在風(fēng)中搖振的叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇簦恳?jiàn)遠(yuǎn)方林中佛寺忽隱忽現(xiàn)的燈光，唯夜深人靜，始能獲覽其境。在記兩夜游覽虎丘的中間，插入“然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心”的議論，以作過(guò)渡。這“山空人靜，獨(dú)往會(huì)心”八字，非等閑之語(yǔ)，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的自然審美觀。如果把全篇比作一盞燈籠，疏落簡(jiǎn)淡的景物描寫好比燈籠周圍所繪的花紋圖案，那么這八字就好像燈籠中心的燭光了，通篇文字都映射出它的光輝。

第二次游虎丘，是往日之事，時(shí)在春日。是夜，有月，無(wú)人，唯有作者與其侄盤膝石上，如僧人默然“趺坐”，“不復(fù)飲酒，亦不復(fù)談”。此時(shí)作者已經(jīng)忘懷一切，精神完全專注、溶化在自然景色之中，達(dá)到物我兩忘，悠然“與清景俱往”的境界，進(jìn)入審美意境的最佳狀態(tài)。此節(jié)豐富了文章的內(nèi)容，深化了文章的主題，寫的是往事，卻不可缺少。

小記結(jié)尾部分，總括兩度游覽虎丘，見(jiàn)到了虎丘“本色”，并引友人詩(shī)句，說(shuō)明欲見(jiàn)自然美“本色”，須在“歲寒”或“夜半”，仍然歸到一個(gè)“靜”字。

晚明文人觀賞自然美，特重“本色”，或曰“性情”，也就是自然山川的真面目。自然山川在什么情況下才暴露其真面?觀賞者怎樣才能領(lǐng)略到自然山川的“性情”?對(duì)于前一個(gè)問(wèn)題的看法，作者取山空、人靜、歲寒、夜半，質(zhì)言之，環(huán)境必須清靜。對(duì)于后一個(gè)問(wèn)題的看法，作者取“靜意”，觀賞者的情緒心境必須安靜。總之，審美客體與審美主體都要“靜”，唯靜才能窺見(jiàn)自然美的本色，領(lǐng)略自然美的性情。反之，環(huán)境嘈雜喧鬧，心神煩躁不定，都會(huì)破壞美感，不能真正領(lǐng)略山川自然之美。他在《江南臥游冊(cè)題詞·虎丘》一文中說(shuō)：“虎丘宜月，宜雪，宜雨，宜煙，宜春曉，宜夏，宜秋爽，宜落木，宜夕陽(yáng)，無(wú)所不宜，而獨(dú)不宜于游人雜沓之時(shí)”，又指出一般游者愛(ài)好趕熱鬧，“附羶逐臭”，“非知登覽之趣者也”。在本文第一節(jié)，作者對(duì)虎丘中秋之夜，士女雜沓，“笙歌笑語(yǔ)”，“填山沸林”，致令“丘壑化為酒場(chǎng)”的景象，覺(jué)得“穢雜可恨”。這從反面托出靜之于美是十分要緊的。