【作品提要】
由于以色列人沒有王，大力士參孫在危急時被上帝指定為以色列子民的士師，將以色列人從非利士人的統治中拯救出來。由于妻子大利拉的出賣，參孫成了非利士人的俘虜，被挖去了雙眼，身披枷鎖，在暗無天日的牢房里服勞役。但是，參孫沒有喪失斗志，他仍心懷祖國，念念不忘拯救子民的偉大事業。一天，非利士人舉行宴會，參孫被帶到大廳里供人取笑玩樂。參孫借故說勞累，摸到了屋柱，用力把房子拉倒，自己和敵人同歸于盡。
【作品選錄】
參孫 有勞你引路的手，領我這瞎子
不見天日的腳步向前再邁進幾步；
在前面河邊可以選擇陽光或樹蔭；
我一有機會暫免勞役苦工時，
就要到這兒來選個地方坐坐；
平時，我這個戴鐐銬的囚徒，
每天都在獄中干活，不得自由呼吸，
連空氣也被囚禁，窒悶、潮濕、
惡濁、霉爛。但在這里得到了補償，
天風拂曉，吹來清潔和煦的
新鮮氣息；我就在這里盡量呼吸。
今天敵人為他們的海神大袞
舉行莊嚴的盛宴，禁止一切勞動。
由于迷信，他們勉強給我這個休息；
因此，我離開人群的熙攘吵鬧，
來到這個偏僻的地方尋找些兒安靜 ——
肉體的一點安靜，對于焦慮的心靈
等于無，心中的千思萬緒，像一群
帶刺的黃蜂，一見我稍得清靜
便向我飛擁而來，勾引起我思念
過去的我和現在的我。啊，
為什么那天使兩次從空中降臨，
預告我的誕生？為什么后一次
還向我父母二人顯現圣身，
渾身是火，從供奉犧牲的祭壇升騰，
好像踏著火輪云車而飛升，好像
當初向亞伯拉罕的家族顯示恩惠
和重大事件之后飛騰而去呢？
為什么指定我要受嚴格的教養，
被指定要成為一個獻身于神，
能完成偉大事業的人，卻必須
被出賣而死，被俘囚，挖掉兩眼，
在敵人的侮辱和監視之下，
使出天賜的氣力，負軛推磨呢？
啊，光榮的氣力竟用于畜生的苦役，
比奴隸還低一等！預言卻說我
將從非利士的軛下解放以色列！
誰知我這個偉大的解放者，卻在
迦薩，失去雙眼，跟奴隸一起推磨，
解放者自己竟在非利士人的軛下。
且慢，我不該魯莽地懷疑
神圣的預言。要不是我自己的過錯，
那全部的預言不都會實現嗎？
這不怨我自己，還怨誰呢？
這樣高價的賜與，把這么大的力氣
委托給我，隱藏在身體的哪一部分，
由于我不能嚴守秘密，
何等輕易地失去了呀！
我太軟弱，被一個女人的哀求、
眼淚所征服，竟泄漏給她了。
啊，軟弱的心靈寓于強壯的體魄！
體力若沒有配上雙倍的智慧，
算得什么？龐大、笨重、累贅，
自以為萬無一失，實際上，
抵擋不住最小的詭計，不是
治人的材料，只配聽命于他人。
上帝給我膂力時，把它系在我的
發絲上，就顯示這恩賜的輕微！
且住！我不能同最高意志爭吵，
也許那最高意志的安排另有目的，
不是我的智力所能達到的。
膂力足以構成我的禍根，
如今證明它是我苦難的泉源，
如此多端，如此巨大的苦難，
每一件都夠我遺憾終身。
其中最大最主要的，啊，失明呀，
我對你最感痛心！瞎了眼睛
而在敵人包圍中！啊，比鐐銬、
地牢、討飯或衰老更加難堪！
光明，上帝最初的創造物，
在我是已經熄滅了，光所照耀的
各種各色，可以游目騁懷的景物，
原可消除我的一切憂傷，如今無份了；
我現在比一切卑賤的東西更卑賤，
最卑下的人或蟲豸都比我強：
蟲豸爬行卻能看；我是光明中的黑暗，
每天受欺侮、屈辱、詬罵和虐待，
無論在屋里屋外都像個傻子，
全由別人指使，由不得自己，
形似半死半活，其實死多于活。
啊，黑暗，黑暗，黑暗，全部日蝕，
沒有半點白晝的希望！
啊，你首先創造光明的偉大語言：
“我們要有光！”光就普照一切；
為什么我被剝奪你這第一道命令？
太陽在我是黑的，
好像逃離宵夜的月兒
靜靜地躲進她那空虛幽暗的洞窟。
既然生命如此需要光明，
光明本身可以說就是生命。
如果真的光明就在靈魂之中，
靈魂遍布全身各部分，為什么
視覺又局限在眼睛這脆弱的珠子里，
如此顯露，如此易受損傷？
為什么不像觸覺，分布在全身各部，
可以通過每一根毛細管去自由觀看？
那樣，我就不會這樣流放于光明之外，
身在光天化日之中，宛在黑暗地界，
過半死不活的生活，一個活死人，
被埋葬了；但比埋葬更為悲慘！
我自己就是我的墓道，一個走動的墳墓；
被埋葬了，但還不能萬事皆休，
不能享受地下死人的特權，
仍免不掉其他陰謀、痛苦和迫害；
反而更加容易感覺到
生活中各種的不幸，
更哪堪生活在俘囚中，
在殘酷無情的敵人中間！
是誰？我聽到接踵而來的腳步聲，
有許多人往這邊走來了；
恐怕又是我的敵人來了，
來拿我的痛苦取樂，也許要侮辱我，
照常在我的痛苦上增加痛苦。
合唱隊 這，這就是他；腳步放輕一點；
我們不要突然驚動他。
啊，變得不像人們所說、所想、所信的！
看他疲塌地躺著，蓬頭散發，
形容枯槁，意氣消沉，
好像一個絕望于塵世的人，
自己放棄了掙扎，毫無留戀，
身纏奴隸的裝束，
是那樣的破爛污穢。
難道是我的眼睛看錯了？
這真是他，那位著名的英雄，
所向無敵的參孫嗎？他曾赤手空拳，
最兇的力士或最猛的野獸都不能抵抗；
他撕碎獅子，猶如獅子撕碎羔羊；
赤膊上陣沖入以鐵器武裝的敵陣，
各種厲害的武器在他都不值一笑，
使青銅的劍和盾，齊比利的鋼甲，
刀槍不入的鎧衣都變為無用。
他無視他們自豪的武裝和武器，
不可阻擋的腳步向前邁進，
把他們一隊隊的兵士踢進死亡，
只有那站得遠遠的才得幸免。
勇敢的亞實基倫人奔走逃避：
他那獅子般的猛撲，全副武裝的
老戰士們轉身逃跑的，踩在他腳下，
頭戴翎盔的，爬在地下。
然后，他抬起一件可笑的武器，
一根死驢的腮骨當做刀劍，
在聞名的拉末利希地方，
殺死一千男兒，巴勒斯坦的精英。
他曾用力拔起迦薩的城門，
連同門扇、門閂都扛在肩上，
直扛到希伯侖附近的山頂，
古時巨人所居住的地方，
如此遠程，如此重負，
真像是外邦人傳說中的巨人頂天。
我將從哪一件事開頭訴起，
從你的被俘或是失明？
失明是監獄中的監獄，
時刻不離的黑暗。
你已經成了你自己的地牢，
(啊，這是最厲害的關禁！)
睜眼享受光明的人還常無端抱怨。
你的靈魂如今真正被關禁了，
禁居在肉體的真正黑暗里面，
關閉在四周的光明之外，
同幽暗的黑夜分離不開，
因為靈魂內部的光明，啊，
放射不出可以看得見的光線！
你是我們世事滄桑的鏡子，
人世間未曾有過的劇變！
你這稀有的例證表明：
像你這樣最強大的人
怎樣從榮耀的峰頂
墜入不幸的萬丈淵底。
那些世代簪纓的后裔，
或因緣時會的暴發戶，
不能算是好漢大丈夫；
可是你的膂力加上美德，
可以征服全世界，
得到全世界最高的稱贊。
參孫 我聽見有人在說話，
不等我聽清意思就在空中消散了。
合唱隊 他說話了，我們再走近些吧。
無敵的勇士，你過去是以色列的光榮，
如今成了悲苦！我們是你熟悉的
朋友和鄰居，從以實陶和瑣拉的
花果山谷中來看望、慰問你。
想和你談談，帶給你一點安慰，
分擔一些痛苦；知心話能夠消除
傷心人的疙瘩，減輕創傷的痛苦。
參孫 朋友們，你們來；使我興奮；
我現在從親身的經驗里——
不是口頭說說，識別朋友的真偽，
名義上的朋友好像一枚假幣。
在順利的日子，他們蜂擁而來，
當災難來時，他們便無影無蹤，
尋也尋不著。朋友們，看吧，
多少災難圍繞著我呀；
其中給我最大痛苦的是瞎眼；
要是我還有眼睛，
我將羞愧無地，抬不起頭來，
我像一個傻舵手，把上天所信托的
光榮富麗的樓船駕翻了，
為了一句話，一滴眼淚，竟把
上帝秘密交我的禮物泄露給
一個狡詐的女人，何等的傻呀！
朋友們，請告訴我，在大街小巷
是否都在說唱，罵我是個傻子？
他們是不是說，“他活該受罪”？
為什么呢？他們看我有無窮的力氣，
卻沒有一點過人的智力。
體力和智力至少必須相匹配；
二者比例失調，使我顛沛流離。
合唱隊 不要非難上帝的安排。最聰明的人
也會犯錯誤，受壞女人的欺騙；
即使再聰明，也難免一再受騙。
所以你不要灰心，壓在你自己
肩頭的痛苦擔子已經夠重的了。
可是，說實在的，我常聽人們疑問：
你為什么要娶非利士的女人，而不娶
你本族中更美，或同樣美的女子？
至少得是你本國的同樣高貴女子。
參孫 我在亭拿看見的第一個妻子，
她使我喜歡，但我的父母
不喜歡我同異教徒成親，
他們不知道我的請求正是
上帝的意思；我從內心的沖動中
知道這點，便催促婚事的進行，
由此可以乘機展開拯救以色列的活動，
這就是神召喚我去執行的事業。
她既然欺騙了我，我又娶了第二個妻子，
(但愿我從來沒有做下這件錯事！)
就是梭烈谷的大利拉，那是我
美麗的吃人怪物，精巧的羅網。
我想這一次婚姻和前次一樣，
也是合乎神意的，同樣的目的，
就是伺機去壓制以色列的壓迫者。
我今天的受難，主要原因還不在她，
卻在于我自己，我被一顆語言的炮彈
轟敗了(軟弱呀！)放棄了
對女人該守口如瓶的堡壘。
合唱隊 尋找適當的機會去打擊一下
非利士人，你的國家的敵人，
你決不遲疑，這一點我可以作證；
但以色列的子孫如今仍在奴役之中！
參孫 這個過失不能歸我，應歸于
以色列的長官們和族長們，
他們目睹上帝通過我這雙手干下的
抵拒他們統治者的偉大工作，
卻硬不承認，完全不考慮，
已經成熟的解放事業。
我，卻相反地，不愿自我吹噓；
事實本身雖然不會講話，卻大聲宣揚
執行者的功績。可是，
他們充耳不聞，并且不理會
這些事實值得注意，直到
他們的主子非利士人，
糾集兵力進入猶太搜尋我時，
我正退守在以坦磐的巖洞里——
不是逃跑，而是要找個好地方，
有利的地勢，準備向他們反擊。
那時猶太人為使他們的地方
不受騷擾，反而把我包圍起來。
我也愿意在適當的條件下，
交在他們的手里，他們便高高興興
把我當做俘虜獻給敵人，
拿了兩條粗繩子把我捆起來。
但粗繩在我不過是經過
火燒的棉線： 我赤手空拳
沖進他們的大軍，用平常的武器
殺死他們精選的壯丁，
只有幾個逃脫的免于一死。
那一天如果猶太齊心，哪怕是
一族人齊心，便可乘勝占領
迦特的城堡，統治了今天他們
所侍候的主子。但常見腐敗的民族，
由于惡劣的癖性，淪為被奴役的地位，
寧受奴役，不愛自由；
寧要安閑而被奴役，不愛奮斗的自由。
而且輕蔑、嫉妒或猜忌
那上帝為拯救他們而特地選派來的
解放者。這樣的事還少嗎？
解放者開始行動了，
他們卻拋棄他，終于對他的
最有價值的行為，表示翻臉無情！
合唱隊 你這一番話使我想起
疏割人和毗努伊勒的碉堡，
如何侮辱他們偉大的解放者，英勇
無敵的基甸，在他追逐敵寇
米甸和別的手下敗將時；
以法蓮人怎樣翻臉無情地
對待耶弗他，他的辯才
也不下于他的刀劍甲盾，
為以色列人抵抗亞捫人；
但如果他不在那一次激戰中
用武力懲罰以法蓮人的傲慢無禮，
要是不殺死那么許多說不清
西播列口音的人，很難說這些人
會對他做出多大翻臉無情的事！
參孫 把我也加進這樣的例子里去吧。
我的例子很容易被忽略過去，
但上帝的解放計劃，決不會被忽視的。
合唱隊 神的道路是公正的，
他對人世也是公正的，
除非有人置神于度外。
這種人不是光明磊落的；
因為這種理論決不會形成一派，
只能形成愚蠢人的核心，
只有他自己自夸高明。
也有人懷疑他的道路不公正，
因為神自己的法令自相矛盾；
于是他的思想狂放，如脫韁之馬，
竟不顧虧損神的光彩，
終于糾纏在他們自己的混亂中，
欲理還亂，越理越亂，
永遠找不到自己滿意的結論。
仿佛他們要把無限加以限制，
把他束縛在他自己的法令里面；
但他制定法律是要限制我們，
不是限制他自己，他完全有權
豁免一切他所喜愛的人，選定的人，
他們不受國法的限制，
不定罪，也不負法律的債；
因為他們能夠處理自己的法律。
不然的話，神要解放他的人民
不會想不出別的辦法，
也不會從敵人那里找不到借口。
他曾使這個拿細耳的英雄
違反他那嚴守潔凈的誓言，
去尋找邪惡的女人，
同不潔、不貞的女人結婚。
那么，打倒理智吧，至少要
打倒荒謬的推理！若按常理推論
不能硬說這個異教女子不潔；
她不貞是婚后的事，是她的污點，不是他的。
看哪！你敬愛的老父親，
他步履謹慎，白發蒼蒼，
瑪挪亞老伯伯往這邊來了，
考慮一下，怎么去接待他。
參孫 啊呀！說起這個名字，
重新喚起萬種愁緒再上心頭！
(朱維之譯)
注釋：
這里開頭十一行是對引路的孩子說的。
大袞是非利士人的主神，是半人半魚的海神。
天使曾兩次降臨預告參孫的誕生。第一次單向他母親顯身，第二次向他父母二人顯身。
參孫的大力氣隱藏在頭發里，若剃去頭發就會喪失力氣。因妻子嬌啼哀求，參孫泄露了這個秘密，被剃而為俘囚。
合唱隊的隊員都是但族人，是參孫的同鄉、少年時的朋友。
齊比利在小亞細亞，是古代鑄鋼的名都。
這里的巴勒斯坦是指非利士，因為巴勒斯坦這個地名原本是非利士人起的，意思是“非利士人的國土”。
希臘神話傳說中的巨人阿特拉斯，被主神宙斯罰站頂天。
兩地均在但地。前者是參孫少年時代生活過的地方，后者是參孫的出生地。
梭烈谷在非利士境內。
以色列和猶太屬于一個民族，但為不同部落，常有不合作現象。
迦特是非利士人在以色列腹地的城堡，形勢險要。
基甸是以色列的士師，與米甸人交戰，追亡逐北，到約旦河口力盡糧絕。當地的疏割人和毗努伊勒人不肯把糧食給他。
耶弗他也是以色列的英雄、士師。他率眾對以法蓮人進行懲罰性戰爭，在約旦河渡口殺掉可疑分子。
拿細耳人是不飲酒、禁欲的希伯來人。
以上可說是第一幕。
【賞析】
參孫的故事出自《舊約： 士師記》，參孫的傳奇形象引起了許多劇作家、詩人的興趣，不斷對其故事進行復述和再創作，其中以17世紀英國詩人彌爾頓的詩劇《斗士參孫》(1671)最為著名。
彌爾頓經歷了英國資產階級革命風起云涌的年代，他投身革命20年，日夜奮戰，寫下了許多政論小冊子，然而革命終歸失敗，理想破滅。家庭婚姻的不幸、生活上的困頓、精神上的痛苦并沒有擊垮彌爾頓。雖然雙目失明，但他請人代筆，寫出三個長篇： 《失樂園》、《復樂園》、《斗士參孫》。其中《斗士參孫》生動地傳達出彌爾頓雙目失明之后內心深處的情感悸動，彌爾頓從參孫身上感受到巨大的精神震撼和共鳴。
彌爾頓在詩劇的開頭就向人們展示了英雄參孫的悲慘處境，參孫戴著鐐銬從監牢里蹣跚而來。他由于相信女人的嬌嗔和眼淚，被挖掉了雙眼，淪為奴隸。因非利士人為答謝大袞神即將舉行盛大的慶典，參孫得以暫時免除勞役。參孫被抓后，“每天都在獄中干活，不得自由呼吸，/連空氣也被囚禁，窒悶、潮濕、/惡濁、霉爛”。參孫被人侮辱，受人虐待，在嘲笑與奚落中茍延殘喘，懊悔與自責不斷地侵蝕著他的心靈。“要是我還有眼睛，/我將羞愧無地，抬不起頭來，/我像一個傻舵手，把上天所信托的/光榮富麗的樓船駕翻了，/為了一句話，一滴眼淚，竟把/上帝秘密交我的禮物泄露給/一個狡詐的女人，何等的傻呀！”參孫對自己的過錯，痛心疾首。
在深刻的反省中，參孫悟出了讓神賦予的使命失敗的原因。其一，是由于子民們的不理解，不支持，使斗士參孫為以色列人爭取自由的理想化為泡影。因為他們“寧受奴役，不愛自由；/寧要安閑而被奴役，不愛奮斗的自由。” 其二，參孫痛苦地認識到，他是一個空有神力而缺乏智慧的人，“啊，軟弱的心靈寓于強壯的體魄！/體力若沒有配上雙倍的智慧，/算得什么？龐大、笨重、累贅，/自以為萬無一失，實際上，/抵擋不住最小的詭計，不是/治人的材料，只配聽命于他人。”
參孫似乎已放棄了抵抗，甚至對父親的救贖了無興趣，只求速死。面對前來探望他的大利拉，他厲聲譴責她的背叛和出賣，拆穿了她偽裝的懺悔。但是，在他的內心，更多的是自責，參孫痛恨自己的愚蠢和對女人的泄密，他從來沒有懷疑和責怪上帝。澎湃的熱血從沒有停止沸騰，他依舊滿懷信心地向哈拉發挑戰。最終，在撼天動地的巨響聲中，他與敵人同歸于盡。參孫拯救了自己，也拯救了以色列。在死亡中，一個解放者、一個斗士得到了永生。
這部詩劇采用古典主義戲劇的“三一律”原則，場景始終在迦薩城非利士人的監獄門前，時間為參孫殉難前的最后幾小時。為了豐富參孫的形象，彌爾頓大膽虛構，增加了原著主干故事所無的參孫之父瑪挪亞、參孫之妻大利拉、迦特人哈拉發、公差、報信人和但族合唱隊，以及大量出于情節需要而設置的對話或唱詞。
整部戲劇充滿激蕩人心的悲壯氣氛，使人深刻感受到參孫的英勇與偉大。參孫是一個悲劇英雄，深陷囹圄，但卻從未失去信心，終于用自己的生命完成了神賦予的使命。1660年查理二世復辟，恢復封建專制，迫害清教徒和革命者，倫敦上空迷漫著腥風血雨。彌爾頓也被捕入獄，不久被釋放。參孫的身上，可以看到彌爾頓的影子，也寄寓了彌爾頓的理想。
(楊曉霞)
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