最近在睡夢(mèng)之中我看到河上

行駛著一只沒有槳的小船。

河水和天空掩映著暗淡的紅光，

像在拂曉時(shí)或者是太陽(yáng)落山。

船上坐著戴蓮花花冠的少年，

苗條的少女們俯身靠著船邊，

我看到一只亮光閃閃的杯子，

供他們傳來傳去，輪流把盞。

那一群戴花冠的男女唱起歌，

傳來非常悅耳的憂傷的歌聲——

我辨別得出其中有柔順的你，

壓倒全體合唱的你的嗓音。

我跳入波心。河水涼得出奇，

我覺得涼意徹骨，全身打顫。

我游到輕輕移動(dòng)的小船旁邊，

擠到那一群神秘的男女中間。

這時(shí)，按照順序，輪到了你，

你舉起了斟得滿滿的酒杯，

你露出親切的眼光對(duì)我說道：

“心上人，我為你的遺忘干杯！”

禁不住倔強(qiáng)的愛心，我從你手里

奪過來杯子，把它投入水中，

它沉下去了，瞧啊，你的面頰

頓時(shí)被一道血光染得通紅。

我哀傷不已，懇求你讓我吻你，

你欣然把你蒼白的嘴唇湊近，

微笑著在我的懷里消逝無蹤，

我才又記起——你已魂歸幽冥。

(錢春綺譯)

【賞析】

史托姆在與凱勒的通信中指出，邁耶不能算是真正的抒情詩(shī)人，因?yàn)樗偸墙柚夭暮畹乇磉_(dá)內(nèi)心的感受，缺少直接的情感噴涌。的確，邁耶的詩(shī)歌創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)形式嚴(yán)謹(jǐn)、格調(diào)高雅，很有古典主義文學(xué)的遺韻，而不像史托姆的作品那樣，充滿了抒情性。這首創(chuàng)作于1860年的《忘川》，便突出地體現(xiàn)了他寓情感于素材的特點(diǎn)。

詩(shī)歌中的“忘川”(Lethe)，源于古希臘神話。“忘川”是冥府中的五條河流之一，由不和女神厄里斯(Eris)的女兒遺忘女神勒忒(Lethe)掌管，因而也被稱為“勒忒河”。 死者的靈魂進(jìn)入冥界后，飲下“忘川”水，即會(huì)忘卻自己前生的一切。詩(shī)人在睡夢(mèng)之中追隨心上人的足跡，所抵達(dá)的河流，正是“忘川”。

“忘川”之上，有一艘“沒有槳的小船”。小船之中，坐著頭戴蓮花花冠的少年少女，他們傳遞著“一只亮光閃閃的杯子”。我們的詩(shī)人正在岸邊游蕩，焦慮卻茫然地尋找心上人的蹤跡。這個(gè)時(shí)候，船上的人們唱起悅耳而憂傷的歌曲，詩(shī)人依循著心上人“柔順的”嗓音，終于找到了魂?duì)繅?mèng)系的心上人。他縱身躍入冰冷的河水，游到小船邊，坐在了心上人的身邊。當(dāng)心上人舉起盛滿“忘川”河水的杯子，為“遺忘”而干杯的時(shí)候，他沖動(dòng)地“奪過來杯子，把它投入水中”，隨后懇求親吻心上人。心上人“欣然地”湊近“蒼白的嘴唇”，卻又“微笑著”從他的懷里“消逝無蹤”。伴隨著心上人的離去，詩(shī)人驚悸而醒，才又記起——“你已魂歸幽冥”。

全詩(shī)始于睡夢(mèng)，終于夢(mèng)醒。夢(mèng)中執(zhí)著地追尋，正是詩(shī)人苦苦地追憶。虛幻的夢(mèng)境拉近了生者與死者的距離，讓他們得以親切地對(duì)望、溫柔地?fù)砦牵粴埧岬默F(xiàn)實(shí)卻又在他們之間劃了一條鴻溝，讓他們陰陽(yáng)相隔、永難相聚。此情此境，讓人不由自主地聯(lián)想起英國(guó)詩(shī)人彌爾頓在十四行詩(shī)《夢(mèng)亡妻》中的收尾詩(shī)句——“但是啊，她正要俯身把我擁抱起，/我醒了，她去了，白天又帶給我黑夜。”我國(guó)宋代詩(shī)人蘇軾在《江城子·記夢(mèng)》里也有過類似的表述。同樣是寫夢(mèng)中與死去的心上人相會(huì)，同樣是寫夢(mèng)醒后只留下孤零零的生者，幾位詩(shī)人在處理這種巨大的心理落差的時(shí)候，竟產(chǎn)生了異曲同工之妙。從中我們看出，盡管人與人之間存在著千差萬別，但是人類的情感模式卻有相通之處。

值得注意的是，邁耶筆下的“忘川”，并不全然是古希臘神話中描述的景象。詩(shī)人剛到岸邊的時(shí)候，看到“河水和天空掩映著暗淡的紅光”，之后看到心上人的面頰“被一道血光染得通紅”。這冥界的紅色，分明來自佛經(jīng)中記載的彼岸花。據(jù)說，名為“曼珠沙華”的彼岸花，綻放出妖異濃艷得近于紅黑色的花朵，是黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩。此外，詩(shī)人還看到，自己的心上人與一群“神秘的男女”坐在船上，頭戴“蓮花花冠”。我們知道，蓮花與佛教有著不解之緣，是佛教經(jīng)典和佛教藝術(shù)中經(jīng)常涉及的象征物。詩(shī)人讓“忘川”上的亡靈戴上蓮花花冠，或許只是出于美化心上人的意愿，卻從一個(gè)側(cè)面反映出東方文化對(duì)詩(shī)人的影響。事實(shí)上，隨著19世紀(jì)初期浪漫主義文學(xué)的興起，歐洲的文學(xué)開始從東方宗教，尤其是神話和寓言極為豐富的佛教文獻(xiàn)中吸取靈感和素材。邁耶雖然崇尚古希臘文化，但顯然也受到時(shí)代洪流的浸潤(rùn)。

(蔡海燕)