菲狄亞斯(Phidias，約公元前490—430)，希臘古典時代最負盛名的雕刻家。

菲狄亞斯，雅典人，他的父親名叫哈爾米德斯。他曾向一些著名的雕刻家、畫家學習，其中包括阿格斯拉德斯和波呂格諾托斯。他們兩人都是早期古典藝術大師。阿格斯拉德斯是伯羅奔尼撒銅雕藝術的偉大代表。公元前六世紀起，在伯羅奔尼撒半島上，以奧林匹亞、阿爾哥斯等地為中心，發展起來一個主要雕刻體育運動家形象的流派，阿格斯拉德斯是其集大成者。波呂格諾托斯出身于塔索斯島。公元前五世紀的六十年代來到雅典，積極參加了客蒙所組織的一系列建筑的裝飾工作。他的畫藝在當時是首屈一指的。亞里斯多德曾稱他為畫圣，認為他筆下的人物超凡脫俗，優于現實。菲狄亞斯的兄弟帕寧也是有名的畫家。

在客蒙當權的年代里，菲狄亞斯已經在普拉特亞、德爾斐等地從事創作，主要是雕塑紀念希臘人戰勝波斯的一些雕像。公元前五世紀四十年代起，在伯里克利領導雅典城市建筑事業的時期，他成了伯里克利在這方面的主要助手。十多年間，他一直主持衛城的重建工作，除直接負責各項雕刻創作外，還參與建筑設計，總管整個工程。由于衛城的建筑與雕刻都達到了希臘古典藝術的最高水平，菲狄亞斯在藝術史上也就成為整個時代的象征。人們往往把這一古典藝術的黃金時代稱為“菲狄亞斯時代”。

古典作家提到的菲狄亞斯的眾多作品，一件也沒有流傳至今。但是，根據古代作家對他的作品的描述以及他的作品的某些復制品，我們對這位藝術家的成就和風格仍然可以有一個概略的了解。

他的早期作品的優秀代表作是豎立在雅典衛城廣場上的戎裝雅典娜女神像(約作于公元前460—450年)。表現雅典娜作為戰爭和城邦守護之神的英姿，實際上就是表彰雅典城邦在希波戰爭中的勝利功勛。這是一尊青銅雕像，原物已蕩然無存，我們只能從后世的一些小型仿制品知其大略。藝術家顯然是想把雅典娜女神表現為英雄的典型：忠貞、堅毅而又充滿智慧。她的儀容端莊，神態卻優雅自然，徹底擺脫了早期古典藝術的拘謹風格，博得雅典群眾的稱贊。他為普拉特亞制作的木胎貼金雅典娜神像也很有名。

伯里克利時代的雅典，無論就經濟實力而論，還是就政治威望而論，都居于希臘所有城邦的前列。在文化上，它不愧稱為全希臘的“學校”，真是文人薈萃，精英群集。以卓越的建筑和雕刻群體來重新裝點雅典的活動中心衛城，有宣傳雅典偉大的巨大政治意義，同時很自然地向建筑師和藝術家們提出了很高的要求。作為伯里克利在建筑和藝術方面的主要助手的菲狄亞斯，團結了一批杰出的建筑家和藝術家，在充分吸收前人優秀成果的基礎上，熔當時希臘的各種建筑和藝術風格于一爐，出色地完成了時代賦予的任務。

衛城的主要建筑是帕特隆廟，即供奉雅典娜女神的圣殿。“帕特隆”是古希臘文“π′αρθενον”的譯音，意為“處女廟”。它位于衛城的最高點上，俯臨雅典全城，無論就宗教、政治意義還是就城市建筑布局說，都是雅典最重要的建筑。古代希臘杰出的建筑師伊克提諾斯設計了帕特隆的整個布局。他專門寫過一本關于帕特隆的書。卡里克拉特斯協助伊克提諾斯工作。姆涅西克列斯設計了衛城的山門。菲狄亞斯領導并親自參加了用各種雕像、浮雕裝飾整個建筑的工作。帕特隆廟工程約從公元前448年開始，至公元前432年全部竣工。

菲狄亞斯為帕特隆創作的雕刻可大致分為三類：一是殿堂中的雅典娜女神巨像，二是裝飾神廟前門和后門兩面山墻上的群像(由許多雕像組成)，三是神廟四面檐部的浮雕板和浮雕帶(浮雕板計92塊，浮雕帶長160米，包括550多個人物形象)。和菲狄亞斯一起參加裝飾工作的有不少他的學生，其中包括來自帕羅斯島的阿哥拉克利特斯，后來發明科林斯式柱型的卡里馬霍斯，來自克里特島的克列西拉德斯(流傳至今的伯里克利的雕像就是他的作品)等。但是所有作品基本上保持了統一的風格和菲狄亞斯藝術的特色。

殿堂中的雅典娜巨像是菲狄亞斯最著名的作品之一。像高12公尺，以木為胎，外貼金葉或鑲象牙。可惜這尊黃金象牙巨像已完全毀滅，連較完整的仿制品也沒有流傳下來。從古人的記述中我們知道，它是采取女神戎裝站立姿態。她的右手上有勝利女神尼凱呈獻光榮冕的小像。除了女神杰出的形象，她身上的甲胄、頭盔以及盾牌上的浮雕也都是古人贊不絕口的。

那些山墻上的群像和檐部的浮雕，雖有少數殘片流傳下來，但都破損得很厲害。其中尚可看到菲狄亞斯真跡神韻的有山墻上的奧林波斯山神像和三位命運女神像，以及浮雕帶中反映騎馬少年、獻衣少女行列的斷片。這些實物現在分別藏于倫敦大英博物館和巴黎盧浮博物館。

從上述菲狄亞斯的作品中，我們可以看到，他的藝術體現了雅典城邦繁榮時代的社會理想和古典現實主義的高峰。他的作品優雅自然，形象完美，達到了近代文藝批評家盛贊的“高貴的單純與靜穆的偉大”的典型境界。無怪乎希臘古代作家普魯塔克評述它們時說：“這些作品特別令人佩服之處，就在于它們雖屬人工之作，卻具有永恒生命。它們的美麗和秀雅，即使在完成的瞬間，已象是千古不朽的杰作;但它們的生動和新鮮，甚至在今天看來，仍仿佛剛剛出自藝術家的斧鑿。它們象是年年常春的神物，能夠擺脫歲月的折磨，在它們的結構之中，似乎蘊藏著永生的活力和不死的精神!”

雖然菲狄亞斯主要在雅典創作，但他在希臘全境享有盛譽。奧林匹亞宙斯神廟中的宙斯像是他的另一最著名的作品。這座神廟是在奧林匹克運動會期間舉行宗教儀式的主要建筑物，早在公元前456年即已建成。它的裝飾雕刻也是出自前輩大師之手的早期古典雕刻的杰作。菲狄亞斯接受的任務則是雕刻位于殿堂中央的宙斯巨像。它類似帕特隆廟中的雅典娜像，也用黃金象牙鑲嵌，但尺寸更大(高達14公尺)，取端坐姿勢。它氣魄雄偉，威嚴華貴，確實是在一片金光燦爛的環境中正襟危坐的至尊天神的形象。古人對菲狄亞斯的這一杰作贊譽極高，把它列入“世界七大奇跡”之一。古代羅馬的一位作家認為它不僅體現了，而且提高了人們對于神的完美形象的概念。可惜，我們現在僅能從奧林匹亞發行的一種錢幣上看到這尊巨像的縮影。

據傳，當菲狄亞斯初步作成了宙斯的巨像后，他躲在門后傾聽觀眾對他的作品的評論，然后根據多數人的意見進行細心的修改。

關于菲狄亞斯的廣博知識，有過這樣的故事。有一次，菲狄亞斯和他的學生阿爾卡麥涅斯各自制作了一尊應該放置在高柱頂端的雅典娜像。觀眾都稱贊阿爾卡麥涅斯，嘲笑菲狄亞斯，因為他的神像身材高得非常不成比例。但是當兩尊神像都放到高柱頂端后，菲狄亞斯的顯得非常勻稱得體，而阿爾卡麥涅斯的神像則變得矮小難看了。

普魯塔克曾提到，菲狄亞斯由于和伯里克利關系密切，雅典民主政治的反對派曾對他屢行攻擊，甚至誣陷他在制作雅典娜黃金象牙像時侵吞了黃金，藝術家因此入獄并病死獄中。但本世紀初在奧林匹亞的考古發掘證明，菲狄亞斯在這里制作宙斯像直到公元前五世紀的三十年代末，并發現有一文件提到他被奧林匹亞人贖救出來之事，可見死于獄中之說顯系誤傳。菲狄亞斯在完成宙斯像之后不久去世。

菲狄亞斯的學生和同事中，只有少數是雅典人，其余來自當時希臘世界的不同角落。在共同完成裝飾帕特隆廟等項任務的過程中，他們程度不同地受到菲狄亞斯的影響。以菲狄亞斯為首的雅典藝術流派對整個希臘藝術及其各個流派的發展都有巨大的影響。