林克問詩

從1954年起，林克擔(dān)任毛澤東的國際問題秘書，并教授毛澤東英語，后來也兼顧國內(nèi)問題，前后在毛澤東身邊工作了十二年之久。在完成主要工作的同時，他也經(jīng)常為毛澤東做一些臨時性的其他工作，沒有事情的時候，林克也經(jīng)常向毛澤東請教詩詞方面的問題。每當(dāng)此時，毛澤東就細(xì)致耐心地為林克解答，使林克在毛澤東身邊學(xué)習(xí)和掌握了很多詩詞方面的知識。

一次，毛澤東和林克講起了六祖慧能的身世和學(xué)說，毛澤東說，慧能生于唐太宗貞觀十二年（638），出身于貧寒的農(nóng)家。皈依佛門之后，一直是舂米的下等僧。后來，禪宗五祖弘忍尋覓新傳人，要眾僧作法偈，以觀個人的修行。其上座弟子神秀作了一首，深得眾僧推崇，但弘忍并不滿意。慧能反神秀之意，另作一首，得到了弘忍的極大賞識，因此他接受了弘忍的法衣，尊為神宗六祖。毛澤東說到興致盎然的時候，為了說明慧能敢于創(chuàng)新的精神，為林克背誦了兩首法偈，先背誦了神秀的：

身是菩提樹，心如明鏡臺。

時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

接著又背誦慧能寫的：

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物，何處惹塵埃。

毛澤東背誦了兩首法偈之后，為了使林克加深對慧能的理解，加深對慧能的創(chuàng)新精神的理解，又對慧能的法偈做了進(jìn)一步的闡釋。毛澤東說，慧能的法偈指出世間本無任何事務(wù)，所以沒有塵埃可染；佛性本來是清凈的，怎么會染上塵埃呢？這種意境正好與佛教大乘空宗一切皆空、萬法皆空的宗旨最為切合，勝過神秀一籌。

林克聽了毛澤東的闡釋，對兩個法偈都有了深刻的了解。

還有一次，毛澤東和林克談到了劉禹錫。毛澤東在這之前就曾和林克多次說起過“二王八司馬”的故事，說到劉禹錫，毛澤東自然又說起了“二王八司”馬的永貞革新，對柳宗元和劉禹錫的政治主張和哲學(xué)思想都非常欣賞，對他們的詩詞也格外稱道。

毛澤東和林克說得高興，興致所至，為林克揮毫手書了一首劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》：

巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木村。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

這首詩表達(dá)了作者雖遭政敵打擊，但是堅(jiān)忍不拔，不屈不撓、敢于抗?fàn)幍南蛏暇瘛Ｃ珴蓶|的手跡更是蒼勁有力，入木三分，名詩名書，頗為珍貴，一直為林克所珍藏。

1957年5月21日，毛澤東在學(xué)英語休息的時候和林克說起了自己的《沁園春·雪》，毛澤東說：“《沁園春》這首詞是反封建的，‘惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷’，是從一個側(cè)面來批判封建主義制度的，只能這樣寫，否則就不是寫詞，而是寫歷史了。”

林克聽了毛澤東的解說，似懂非懂，他只是點(diǎn)著頭。但是毛澤東的回答卻為人們理解《沁園春·雪》找到了一把打開大門的鑰匙。